Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 718

६८४ गो. सा. जीवकाण्ड
गाथा १२२ "पुनात्यात्मानं पूयतेऽनेनेति वा पुण्यम् । पाति रक्षति प्रात्मानं शुभादिति पापम् ।" ___ -जो प्रात्मा को पवित्र करता है या जिमसे आत्मा पवित्र होता है, वह पुण्य है। जो प्रात्मा को शुभ से बचाता है, वह पाप है।
मिथ्यादृष्टि व मामादन सम्यग्दृष्टि का कथन मिच्छाइदी पाबा ताणता य सासरण गुरगावि ।
पल्लासंखेज्जदिमा अरणप्राणदरुदयमिच्छगुरगा ॥६२३॥ गाथार्थ-मिथ्यादष्टि पापजीव हैं जो अनन्तानन्त हैं। सासादनसम्यग्दृष्टि भी पापजीव है, जो पल्य के असंख्यातवें भाग है। किसी एक अनन्तानुबन्धी का उदय होने से मिथ्यात्व गुणस्थान (सासादन) में गिरता है ।।६२३।।
विशेषार्थ-मिथ्या, वितथ, व्यनीक और असत्य ये एकार्थवाची नाम हैं। एष्टि शब्द का अर्थ दर्शन या श्रद्धान है। जिन जीवों के विपरीत, एकान्त, विनय, संशय और अज्ञान रूप मिथ्यात्व कर्म के उदय से उत्पन्न हुई मिथ्यारूप दृष्टि होती है, वे मिथ्यादृष्टि जीव हैं।'
सम्यक्त्व की विराधना को प्रासादन कहते हैं। जो इस ग्रासादन से युक्त है वह सासादन सम्यग्दृष्टि है। किसी एक अनलावधी पाय के उदय जिसका सम्यग्दर्शन नष्ट हो गया है, किन्तु जो मिथ्यात्व' रूप परिणाम को नहीं प्राप्त हुआ है किन्तु मिथ्यात्व गुणास्थान के अभिमुख है वह सासादन सभ्यग्दृष्टि है ।
शंका-सामादन सम्यग्दृष्टि के मिथ्यात्व का उदय न होने से उसकी असत्य इष्टि नहीं है, अत: वह पापजीव नहीं हो सकता ?
समाधान नहीं, क्योंकि विपरीत-अभिनिवेश दो प्रकार का है। वह विपरीतअभिनिवेश मिथ्यात्व के निमित्त से भी होता है और अनन्तानुबन्धी कषायोदय से भी उत्पन्न होता है। सासादन गुणस्थान बाले के अनन्तानुबन्धी कषाय का उदय पाया जाता है। अतः अनन्तानुबन्धी जनित विपरीताभिनिवेश के कारण सासादन गुणस्थान वाला भी पापजीव है।
यह मिथ्यात्व गुणस्थान को नियम से प्राप्त होगा इसलिए इसको मिथ्याष्टि पापजीव ही कहते हैं।
___ शंका-अनन्तानुबन्धी कषाय तो चारित्रमोहनीय कर्म है फिर वह सम्यग्दर्शन का कसे घात कर सकती है ?
समाधान–अनन्तानुबन्धी क.पाय द्विस्वभावी है। इसलिए बह सम्यग्दर्गन का भी घात करती है।
१. सर्वार्थ सिद्धि ६।३ । २. पवल पु. १ पृ. १६२। ५. धवल पु. ६ पृ. १२ ।
३. बनल पु. १ पृ. १६३ ।
४. घचल । १ पृ. ३६१ ।

Translation AI Generated

## Chapter 684, Jiva Kanda
## Verse 122: "That which purifies the soul or by which the soul is purified is punya. That which protects the soul from the auspicious is papa."

**The statement of the wrong view (mithyadristi) and the statement of the right view (samyagdristi) are both considered papa, but the wrong view is an infinite number of times more severe than the right view.**

**Verse 623:** The wrong view (mithyadristi) is a papajiva, which is infinite in number. The right view with the taint of wrong view (sasadan samyagdristi) is also a papajiva, but it is only a fraction of the infinite number of wrong views. The arising of a single infinite-bound karma causes a fall into the wrong view (sasadan) guna-sthana.

**Explanation:** The words mithya, vithath, vyaneek, and asatya are synonyms. The word dristi means vision or faith. Those jivas who have a wrong view (mithyadristi) due to the arising of the wrong view karma in the form of opposite, isolated, humble, doubt, and ignorance are called mithyadristi jivas.

The negation of right view is called sasadan. One who is afflicted with this sasadan is called sasadan samyagdristi. One who has lost their right view due to the arising of a single infinite-bound karma, but has not attained the wrong view (mithyadristi) state, but is facing the wrong view (mithyadristi) guna-sthana, is called sasadan samyagdristi.

**Doubt:** Since the sasadan samyagdristi does not have the arising of wrong view (mithyadristi), it does not have a false vision, therefore it cannot be a papajiva?

**Resolution:** No, because the opposite attachment (viparita-abhinivesha) is of two types. It arises due to the wrong view (mithyadristi) and also due to the arising of infinite-bound passions. The sasadan guna-sthana has the arising of infinite-bound passions. Therefore, due to the opposite attachment (viparita-abhinivesha) generated by the infinite-bound passions, the one with the sasadan guna-sthana is also a papajiva.

This will attain the wrong view (mithyadristi) guna-sthana according to the rule, therefore it is called a mithyadristi papajiva.

**Doubt:** The infinite-bound passions are charitra-mohaniya karma, then how can they destroy the right view?

**Resolution:** The infinite-bound passions are dual in nature. Therefore, they also destroy the right view.

**References:**

1. Sarvartha Siddhi 6.3
2. Paval Purana 1, page 162
3. Bhanal Purana 1, page 163
4. Gachchhal 1, page 361
5. Dhaval Purana 6, page 12