Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 716

६८२/गो, सा, जीवकापर
गाथा ६२१
नव पदार्थ रणव य पदत्था जीवाजीश ताणं च पुण्णपायदुर्ग । पासवसंवरणिज्जरबंधा मोक्खो य होतित्ति ।।६२१॥
गाथार्थ-जीव और अजीव (पुद्गल) और उनके पुण्य व पाप ये दो तथा ग्रास्रव, संबर निर्जरा, बन्ध और मोक्ष ये नौ पदार्थ होते हैं ॥६२१।।
विशेषार्थ-मूल द्रव्य जीव और अजीव हैं। अजीव पाँच प्रकार का है पुदगल, धर्म, अधर्म, ग्राकाश और काल । इनमें से धर्म, अधर्म, प्रकाश और काल ये चार द्रव्य तो अमूर्तिक हैं अत: ये बन्ध को प्राप्त नहीं होते ! पुदगल मुर्तिक है. स्निग्ध व मक्ष गुण के कारण बन्ध को प्राप्त होता है जैसा कि गाया ६०६ में कहा गया है। जीव स्वभाव से अमुर्तिक है किन्तु अनादि-कर्मबन्ध के कारण संसारी जीव मूर्तिक हो रहा है। अतः पुद्गल और संसारी जीव के परस्पर बन्ध के कारण प्रास्त्रब, संवर, निर्जरा, वन्ध और मोक्ष ये पांच अवस्थाएं होती हैं। साम्रव बंध ये दोनों पुण्य व पाप दो-दो रूप हैं। इस प्रकार जीव, अजीव, पासब, संवर, निर्जरा, बंध और मोक्ष ये सात तत्त्व तथा इनमें पुण्य और पाप इन दो के मिलने से नत्र पदार्थ हो जाते हैं ।
_इन नव पदार्थों में से पुण्य, पाप, ग्रास्त्रब, संवर, निर्जरा, बंध और मोक्ष ये जीव स्वरूप भी हैं और अजीव स्वरूप भी हैं। श्री अमृतचन्द्राचार्य ने इस गाथा की टीका में इसका कथन किया है---
जीवाजीवा भावा पुण्ण पावं च ग्रासवं तेसि ।
संवर-णिज्जर-बंधो मोक्खो य हवंति ते अट्ठा ।।१०८॥ [पंचास्तिकाय] --जीव और अजीव दो मुल पदार्थ तथा उन दोनों के पुण्य, पाप, पासव, संवर, निर्जग, बन्ध और मोक्ष ये नत्र पदार्थ हैं। चैतन्य जिसका लक्षण है वह जीव पदार्थ है। चतन्य के अभाव लक्षण बाला अजीव है । ये दो मुल पदार्थ हैं । जीव और पुद्गल रूप अजोव इन दो के परस्पर वन्ध से अन्य सात पदार्थ होते हैं। जीव के शुभ परिणाम वह जीव पुण्य है । शुभ परिणामों के निमित से प्रगति कर्म परिणाम होता है, वह पुद्गल (अजीब) पुण्य है। जीब के अशुभ परिणाम वह जीवपाप है तथा उनके निमित्त से पुदगल का अप्रशस्त कर्म रूप परिणमन होना वह अजीव पाम है । जीव के मोह रागद्वेष रूप परिणाम जीव-मास्रव हैं। उनके निमित्त से योग द्वारा पाने वाली पौदगलिक कार्मरण वर्गणा वह अजीब प्रास्रब है । जीव के मोह रागद्वेष रूप परिणाम का निरोध वह जीवसंबर है। उसके निमित्त से साँग द्वारा प्रविष्ट होने वाली कार्मण बर्गणाओं का निरोध बह अजीवसंबर है। कर्म की शक्ति नष्ट करने में समर्थ ऐसा जीव का परिणाम सो जीवनिर्जरा है। उसके प्रभाव से पूद्गल कर्मों का नीरस होकर एकदेण संक्षय वह अजीव निर्जरा है। जीव के मोह-राग-द्वेष परिणाम वह जीवबन्ध है। उन परिणामों के निमित्त से कर्मों का जीव के साथ अन्योअन्य अवगाहन हो जाना अजीव बन्ध है। जीव की अत्यन्त शुद्धात्मोपलब्धि जीवमोक्ष है। पौद्गलिक सर्व कर्मों का जीव से अत्यन्त विश्लेग हो जाना यह अजीवमोक्ष है।
१. गा. जी. गा. ५६३। २. पंचास्तिकार गा. १०८ समयब्याख्या दीका ।

Translation AI Generated

682/Go, Sa, Jeevakaapar
Gatha 621
Nav Padarth Ranav Ya Padattha Jeevajeeish Taanam Cha Punnapayadurg. Pasavasanvaranijjarbandha Mokkho Ya Hotititti. ||621||
Gathaarth-Jeev and Ajeev (Pudgal) and their punya and paap these two and graasrav, sanbar nirjara, bandh and moksh these nine padarth are. ||621||
Vishesharth-Mool dravy jeev and ajeev are. Ajeev is of five types: pudgal, dharm, adharm, graakash and kaal. Out of these, dharm, adharm, prakaash and kaal these four dravy are amurtik, therefore they do not attain bandh! Pudgal is murtik. Due to snigdh and maksh gun, it attains bandh as said in Gatha 606. Jeev is amurtik by nature but due to anaadi-karmabandh, the sansari jeev is becoming murtik. Therefore, due to the mutual bandh of pudgal and sansari jeev, praastrab, sanvar, nirjara, bandh and moksh these five avasthaas are. Samrav bandh these two are punya and paap two-two forms. In this way, jeev, ajeev, paasab, sanvar, nirjara, bandh and moksh these seven tattva and in these punya and paap these two joining together, nav padarth become.
_Out of these nav padarth, punya, paap, graastrab, sanvar, nirjara, bandh and moksh these are jeev swaroop as well as ajeev swaroop. Shri Amritchandraacharya has stated this in the tika of this gatha -
Jeevajeeva Bhaava Punna Paavam Cha Graasavam Teshi.
Sanvar-Nijjar-Bandho Mokkho Ya Havanti Te Attha. ||108|| [Panchaastikay] Jeev and ajeev two mool padarth and their punya, paap, paasav, sanvar, nirjag, bandh and moksh these nav padarth are. Chaitanya whose lakshan is, that is jeev padarth. Chaitanya's abhav lakshan wala is ajeev. These two are mool padarth. Jeev and pudgal roop ajeev, due to the mutual bandh of these two, other seven padarth are. Jeev's shubh parinaam, that is jeev punya. Shubh parinaam's nimitt se pragati karma parinaam happens, that is pudgal (ajeeb) punya. Jeev's ashubh parinaam, that is jeev paap and their nimitt se pudgal's aprashasht karma roop parinaman happening, that is ajeev paam. Jeev's moh raag dvesh roop parinaam, that is jeev-maasrav. Their nimitt se yog dwara paane wali poudgalik karmaran vargana, that is ajeeb praasrab. Jeev's moh raag dvesh roop parinaam's nirodh, that is jeev sanbar. Its nimitt se saang dwara pravesh hone wali karman barganaon's nirodh, that is ajeev sanbar. Karma's shakti nash karne mein samarth, such jeev's parinaam, that is jeev nirjara. Its prabhaav se poudgal karmon's neeras ho kar ekden sankshay, that is ajeev nirjara. Jeev's moh-raag-dvesh parinaam, that is jeev bandh. Their parinaam's nimitt se karmon's jeev ke saath anyoany avgaahan ho jaana, that is ajeev bandh. Jeev's atyant shudhatmoplabdhi, that is jeev moksh. Poudgalik sarv karmon's jeev se atyant vishelag ho jaana, this is ajeev moksh.
1. Ga. Ji. Ga. 563. 2. Panchaastikar Ga. 108 Samayabyaakhya Deeka.