Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 664

६३०/गो. सा. जीवकाण्ड
गाथा ५६३-५६४
अजीव द्रव्य भी रूपी और ग्ररूपी के भेद से दो प्रकार का है । शंकर-जीव और अजीव किसे कहते हैं ?
समाधाम-जीव का लक्षण चेतना है। वह चेतना ज्ञानादि के भेद से अनेक प्रकार की है और उससे विपरीत लक्षण वाला अर्थात अचेतना ललग जिम्का है मह राजीद है.'
अज्जीवो पुरण रपेभो पुग्गलधम्मो प्रधम्म प्रायासं ।
कालो पुग्गलमुत्तो रुवाविगुरणो अमुत्ति सेसा दु ॥१५॥ पुद्गल, धर्म, अधर्म, आकाश तथा काल ये पाँच अजीब द्रव्य जानने चाहिए । इनमें मप आदि गुरगों का धारक पुद्गल मूर्तिमान है और शेष (धर्म, अधर्म, अाकाश, काल) चार द्रव्य प्रमूर्तिक हैं। पूरण-गलन स्वभाव सहित होने से पुद्गल कहा जाता है। पुद्गल द्रव्य मूर्त है, क्योंकि रूप प्रादि गुणों से सहित है । पुद्गल के अतिरिक्त शेष धर्म, अधर्म, आकाश और काल ये दारों द्रव्य अमुर्त हैं, क्योंकि इनमें रूपादि गुण नहीं हैं।
प्रागासकालजीवा धम्माधम्मा य मुत्तिपरिहीगा। मुत्तं पुग्गलदध्वं जीवो खलु चेवणो तेसु ॥१७॥ [पंचास्तिकाय]
आकाश, काल, शुद्ध जीव, धर्म और अधर्म ये द्रव्य अमूर्त है । पुद्गल द्रव्य मुनं है। इन सव में जीव ही चेतन है । स्पर्श-रस-गन्ध-वर्ण का सद्भाव जिमका स्वभाव है वह मूर्त है । स्पर्श-रस-गन्धवर्ण का प्रभाव जिसका स्वभाव है वह अमूर्त है। प्रानाश अमूर्त है, काल अमूर्त है, धर्म अमूर्त है, और अधर्म भी अमूर्त है । जीव स्वरूप से अमूर्त है, किन्तु पर रूा आवेश से भून भी है। पुद्गल मूर्त ही है । प्राकाश अचेतन है. धर्म अचेतन है, अधर्म अचेतन है, पुद्गल अचेतन है । जीव ही एक चेतन
पुद्गल रूपी है ।।५।' रूपादि के आकार से परिणमन होने को मूर्ति कहते हैं। जिनके रूप पाया जाता है वे रूपी है अर्थात् मूर्तिमान हैं । अथवा रूप यह गुणविशेष का वाची है वह जिनके पाया जाता है वे रूपी हैं रसादिक रूप के अविनाभावी हैं, इसलिए उनका अन्तर्भाव रूप में हो जाता
पुग्गलदच्वं मुत्तं मुत्तिविरहिया हवंति सेसारिण पूर्वाध गा. ३७ ॥[नियमसार] पुद्गल द्रव्य मूर्त है और शेष द्रव्य अमूर्त हैं।
१."तत्र चेतनालक्षणो जीवः । सा च ज्ञानादिभेदादनेकधा मिद्यते । सद्विपर्यय लक्षणोऽजीवः ।" [स. सि. १।४] २. गद्रव्यसंग्रह । ३. "पूरणगलनस्वभावत्वात्पुद्गल इत्युच्यते । पुद्गलो मूर्त: रूपादिगुरगसहितो यतः रूपादिगुणाभावादमुर्ता भवन्ति गुद्गलाच्छेषाश्चत्वार इति ।" [बृहद् द्रव्यसंग्रह गा. १५ की टोका] ४. "स्पर्शरस गंध वर्ण सद्भाव स्वभाव मूर्त । स्पर्शरसगंधवराभिावस्वभावममूर्त । तत्रामुर्तमाकाशं, प्रमूर्तः कालः, प्रमूर्तः स्वरूप जीव: पररूपावेशान्मुर्तोऽपि, अमूर्ती धर्मः, अमृतोऽधर्म:, मूर्तः पुद्गल एवैक इति । अचेतनम् प्राकाशं, प्रचेतनः काल:, अचेतनो धर्मः, अचेतनोऽधर्मः, अचेतनः पुदगलः, चेतना जीव एवंक इति ।" पं. का. गा. ७ टीका] । ५. त. सू. अ.५। ६. म. शि. ५५ ।

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630/Go. Sa. Jivakanda
Verses 563-564
Ajiva dravya is of two types, based on the distinction of rupa and arupa. What are Shankar-jiva and ajiva?
Samadham- The characteristic of jiva is chetana. That chetana is of many types due to the difference in jnana, etc. and the opposite characteristic of it, i.e. achetan, is called ajiva.
Ajjivo puran rapebho puggaladhammo pradhamm prayasam.
Kalo puggalamutto ruvaaviguranam amutti sesa du ||15||
One should know these five ajiva dravyas: pudgal, dharma, adharma, akash and kal. Among these, pudgal is murtiman, being the holder of the gurugas like rup, etc. and the remaining four dravyas (dharma, adharma, akash, kal) are amurti. Pudgal is called so because of its nature of puran-galan. Pudgal dravya is murta because it is associated with qualities like rup, etc. Except for pudgal, the remaining dravyas, dharma, adharma, akash and kal are amurta because they do not have qualities like rup, etc.
Praagasakaljiva dhammaadhamma ya muttiparhiga. Muttam puggaladhadvam jivo khalu chevano tesu ||17|| [Panchastikaya]
Akash, kal, shuddha jiva, dharma and adharma are amurta dravyas. Pudgal dravya is murta. Among all these, only jiva is chetan. The nature of having the combination of sparsh, ras, gandh and varn is murta. The nature of having the effect of sparsh, ras, gandh and varn is amurta. Pranash is amurta, kal is amurta, dharma is amurta and adharma is also amurta. Jiva is amurta by nature, but it is also murta due to the influence of par rupa. Pudgal is only murta. Akash is achetan, dharma is achetan, adharma is achetan, pudgal is achetan. Only jiva is chetan.
Pudgal is rupa. ||5|| The transformation due to the shape of rup, etc. is called murti. Those who have rup are rupa, i.e. murtiman. Or, rup is a word for a particular quality, and those who have it are rupa. Ras, etc. are inseparable from rup, therefore they are included in rup.
Puggaladchvam muttam muttivirahiyam havanti sesarin purvadha ga. 37 ||[Niyamsar] Pudgal dravya is murta and the remaining dravyas are amurta.
1. "Tatra chetanalakshano jivah. Sa cha jnanadhibhedadaneka dha midyate. Sadviparyay lakshanah ajivah." [S. Si. 1.4] 2. Gadravya sangrah. 3. "Puranagalan swabhavattvat pudgal ityuchyate. Pudgalo murtah rupaadi gurugasahito yatah rupaadi gunabhavadamurta bhavanti gudgalachchheshaaschatur iti." [Brihad dravya sangrah ga. 15 ki toka] 4. "Sparsharas gandh varn sadbhav swabhav murta. Sparsharas gandhvarabhiav swabhavam amurta. Tatra amurtam akashan, pramurtah kalah, pramurtah swarup jivah par rupaaveshan murto'pi, amurti dharma, amrito'dharma, murtah pudgal evaik iti. Achetana pranakashan, prachetana kalah, achetan dharma, achetan adharma, achetan pudgal, chetana jiva evank iti." [Pan. Ka. Ga. 7 tika] 5. T. Su. A. 5. 6. M. Shi. 55.