Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 620

५८६/गो. सा. जीवकाण्ड
गाथा ५०७-५०६
परिमाण उत्कृष्ट संख्यात राशि है । अनन्तभाग वृद्धि और अनन्तगुणवृद्धि में भागाहार और गुणाकार समस्त जीवराशि प्रमाण है । असंख्यातभागवृद्धि और असंख्यात गुणवृद्धि में भागाहार व गुणाकार असंख्यात लोकप्रमाग है। संख्यातभागवृद्धि और संख्यातगुणवृद्धि इनका भागाहार व गुणाकार उत्कृष्ट संख्यात अवस्थित है। संदृष्टि करने के लिए इन छह की ये छह संज्ञा हैं—अनन्त भागवृद्धि की उर्वङ्ग (३), असंख्यातभागवृद्धि की चतुरङ्क (४), प्रख्यात भाग वृद्धि की पञ्चाङ्क (५), संख्यातगुणवृद्धि की षडङ्क (६), असंख्यातमुशवृद्धि को सप्ताङ्क (७), अनन्त गुणवृद्धि की अष्टाङ्क (८) संज्ञा है। सूच्यङ्गुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण अनन्तभागवद्धियों के होने पर एक बार असंख्यात भागवृद्धि होती है । पुनः सूच्यङ्गुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण बार अनन्त भागवृद्धियों के होने पर एक बार असंख्यातवेंभागवृद्धि होती है। इस क्रम से असंख्यातभागवृद्धि भी सुच्यङ्गुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण हो जाय तब पूर्वोक्त प्रमाण अनन्तभागवृद्धि हो जाने पर संख्यात भाग वृद्धि होती है । इसी क्रम से अनन्तगुणवृद्धि तक ले जाना चाहिए।'
दृष्टान्त द्वारा छहों लेण्यानों के कर्म का कथन पहिया जे छप्पुरिसा परिभट्टाररणमझदेसम्हि । फलभरियरुवख मेगं पेविखत्ता ते विचितंति ॥१०॥ रिणम्मूलखंधसाहक्साहं छित्त चिरिणत्त पडिवाइं ।
खाउँ फलाई इदि जे मरणेग बयणं हवे कम्मं ॥५०॥ गाथार्थ -- छह पथिक वन के मध्य में मार्ग से भ्रष्ट होकर फलों से भरे हुए वृक्ष को देखकर विचार करते हैं और कहते हैं-जड़मूल से वृक्ष को काटो, स्कन्ध से काटो, शाखाओं से काटो, उपशाखाओं से काटो, फलों को तोड़ कर खाओ, गिरे हुए फलों को खामो, इस प्रकार के विचार ब वचन लेश्या कर्म को प्रकाट करते हैं ।।५०७-५०८।।
विशेषार्थ फलों से लदे हुए वृक्ष को देखकर कृष्णलेण्या वाला विचार करता है कि इस बक्ष को जड़मूल से उखाड़कर फल खाने चाहिए। नील लेश्या वाला विचार करता है कि इस वृक्ष के स्कन्ध (तने) को काटकर फल खाने चाहिए। कापोत लेश्या बाला विचार करता है कि इस वृक्ष की शाखामों को काटकर फल खाने चाहिए, तेजोलेश्या वाला विचार करता है कि इस वृक्ष की उपशास्त्रानों को काटकर फल खाने चाहिए। पद्म लेण्यावाला विचार करता है कि फल तोड़कर खाने चाहिए। शुक्ल लेश्यावाला विचार करता है कि पक कर नीचे गिरे हुए फल खाने चाहिए। इन भावों के अनुसार वे वचन भी कहते हैं। उनके मानसिक विचारों तथा वचनों से लेश्या के तारतम्य का ज्ञान हो जाता है।
कृष्णलेश्या के कर्म व लक्षण का कथन चंडो रग मुचइ वेरं भंडरगसीलो य धम्मवयरहियो । बुट्ठो ग य एदि वसं लवखरणमेयं तु किण्हस्स ॥५०॥'
१. गो. जी. गाथा ३२३ से १२६ तक । सं. अ. १गा. १९२.४० गर भी हैं।
२. यह माथा कुछ पाब्दभेद के साथ धवल पु.२ पृ.५३३, प्रा. पं. ३. धवल पु.१ पृ. ३८८, पु. १६ पृ. ४६०% प्रा. पं. सं. ३,१ गा.

Translation AI Generated

586/Go. Sa. Jivakanda
Gatha 507-506
Parimana utkrisht sankhyaat rashi hai. Anantbhaag vruddhi aur anantgunavrudhhi mein bhaagahaar aur gunaakar samasht jivaraashi pramaan hai. Asankhyaatbhaagavrudhhi aur asankhyaat gunavrudhhi mein bhaagahaar va gunaakar asankhyaat lokpramaag hai. Sankhyaatbhaagavrudhhi aur sankhyaatgunavrudhhi inka bhaagahaar va gunaakar utkrisht sankhyaat avasthit hai. Sandrishti karne ke liye in chhah ki yeh chhah sanjnaa hain—anant bhaagavrudhhi ki urvang (3), asankhyaatbhaagavrudhhi ki chaturang (4), prakhaat bhaag vruddhi ki panchaank (5), sankhyaatgunavrudhhi ki shadank (6), asankhyaatmushavrudhhi ko saptaank (7), anant gunavrudhhi ki ashtaank (8) sanjnaa hai. Suchyanguli ke asankhyaatven bhaag pramaan anantbhaagavaddhiyon ke hone par ek baar asankhyaat bhaagavrudhhi hoti hai. Punah suchyanguli ke asankhyaatven bhaag pramaan baar anant bhaagavrudhhiyon ke hone par ek baar asankhyaatvenbhaagavrudhhi hoti hai. Is kram se asankhyaatbhaagavrudhhi bhi suchyanguli ke asankhyaatven bhaag pramaan ho jaay tab purvokt pramaan anantbhaagavrudhhi ho jaane par sankhyaat bhaag vruddhi hoti hai. Isi kram se anantgunavrudhhi tak le jaana chahiye.'
Drishtaant dwara chhohon lenyaanon ke karm ka kathn pahiya je chhappurisaa paribhattararanamjhadesamhi. Falbhariyaruvakh megam pevikhattaa te vichitanti ||10|| Rinammulkhandhsahakssahm chitt chirinatt padivain.
Khaun phalai idi je maraneg bayanam have kamman ||50|| Gaatharth Chhah pathik van ke madhya mein marg se bhrashth hokar phalono se bhare hue vrikhsh ko dekhkar vichar karte hain aur kahte hain-jadamul se vrikhsh ko kato, skandh se kato, shakhaon se kato, upshakhaon se kato, phalono ko tod kar khaao, gire hue phalono ko khaamo, is prakar ke vichar ba vachan leshya karm ko prakaat karte hain.।507-508।।
Vishesharth phalono se lade hue vrikhsh ko dekhkar krishnalenya wala vichar karta hai ki is baksh ko jadamul se ukhadkar phal khane chahiye. Neel leshya wala vichar karta hai ki is vrikhsh ke skandh (tane) ko kaatkar phal khane chahiye. Kapoot leshya bala vichar karta hai ki is vrikhsh ki shakhaamon ko kaatkar phal khane chahiye, tejo leshya wala vichar karta hai ki is vrikhsh ki upshastraanon ko kaatkar phal khane chahiye. Padm lenyaavala vichar karta hai ki phal todkar khane chahiye. Shukla leshyaavala vichar karta hai ki pak kar niche gire hue phal khane chahiye. In bhaavon ke anusar ve vachan bhi kahte hain. Unke mansik vicharon tatha vachano se leshya ke tartamya ka gyaan ho jaata hai.
Krishnaleshya ke karm va lakshan ka kathn chando rag muchai veram bhandaragasilo ya dhammavayarihio. Buttho ga ya edi vasan lavkharanmeyam tu kinhass ||50||'
1. Go. Ji. Gatha 323 se 126 tak. San. A. 1ga. 192.40 gar bhi hain.
2. Yah matha kuchh paabdbhed ke saath dhaval pu.2 pri.533, pra. pan. 3. Dhaval pu.1 pri. 388, pu. 16 pri. 460% pra. pan. san. 3,1 ga.