Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 618

५८४/गो. सा. जीवकाण्ड
गाथा ४६६-५०६
के द्वारा पद्म लेश्या से परिणत होता है। इस प्रकार विशुद्धि की हानि (संक्लेश )के द्वारा शुक्ल लेश्या में दो विकल्प होते हैं। शुक्ललेश्या में षट् स्थान पतित वृद्धि के द्वारा स्वस्थान में विशुद्धि की वृद्धि होती है, अन्य लेश्या में संक्रमण नहीं होता। विशुद्धि की वृद्धि के द्वारा शुक्ल लेश्या में एक ही विकल्प है।'
___ कृष्णलेश्या में संक्लेशवृद्धि को प्राप्त हुअा जीव अन्य लेण्या में संक्रमण नहीं करता । संक्लेश की हानि (विशुद्धि) को प्राप्त हुअा जोव, स्वस्थान में छह स्थानों में पड़ता है, अथवा अनन्तगुणे हीन नील लेश्या में पड़ता है। अर्थात् संक्रमण करता है। नीललेण्या में संक्लेशवृद्धि को प्राप्त होकर स्वस्थान में परिगमन करता है अथवा अनन्तगृणे परस्थान स्वरूप कृष्णलेश्या में संक्रमण करता है। नीललेश्यावाला संक्लेश की हीनता (विशुद्धि) को प्राप्त होता हुआ स्वस्थान में छह स्थानों में परिणमन करता है, अथवा अनन्तगुणी हीन परस्थानभूत कायोतलेश्या में संत्रमरा करता है। कापोत लेश्या में संक्लेशवृद्धि को प्राप्त होकर स्वस्थान में द्रह स्थानों में परिणमन करता है, अथवा अनन्तगुणे परस्थान नीललेश्या में संक्रमण करता है। वहीं कापोत लेश्या वाला संक्लेश की हीनता (विशुद्धि) को प्राप्त होता हुआ स्वस्थान में छह स्थानों में परिणमन करता है, अथवा अनन्तगुणी हीन परस्थानभूत तेजालश्या में संक्रमण करता है।
तेज(पोत) लेश्या में विशुद्धि को हीनता (सक्लश) को प्राप्त होकर स्वस्थान में छह स्थान में परिणमन करता है. अनन्तगुरणे ऐसे परस्थान स्वरूप कापोतलेश्या में संक्रमण करता है । उसमें विशुद्धि की वृद्धि को प्राप्त होता हुआ स्वस्थान में परिणमन करता है, अथवा अनन्तगुणे परस्थान पद्मलेश्या में संक्रमण करता है। पद्मलेश्या में विशुद्धि की हानि को (संक्लेश को) प्राप्त होकर स्वस्थान में छह स्थानों में नीचे गिरता है अथवा अनन्तगुणी हीन परस्थानभूत तेजलेश्या में संक्रमण करता है। वही पद्म लेश्या वाला विशुद्धि की वृद्धि को प्राप्त होता हा स्वस्थान में छह स्थानों में ऊपर जाता है, अथवा अनन्तगुरणी विशुद्धि, परस्थानभूत शुक्ल लेश्या में संक्रमण करता है। शुक्ललेश्या में विद्धि की हीनता (संक्लेश) को प्राप्त होकर स्वस्थान में छह स्थानों में नीचे गिरता अथवा अमन्तगुरणी हीन परस्थान स्वरूप पालेश्या में संक्रमरण करता है। विशुद्धि की वृद्धि को प्राप्त होता हुआ स्वस्थान में परिणामन करता है, परस्थान में संक्रमण नहीं करता।
तीव-मन्दता की अपेक्षा जघन्य व उत्कृष्ट और प्रतिग्रह-स्थानों के अल्पबहुत्व इस प्रकार हैं- कृष्ण व नौल लेश्या के प्राश्रय से कथन इस प्रकार है-नील लेश्या का जघन्यस्थान स्तोक है । नीललेश्या के जिस स्थान में कृष्णलेण्या से प्रतिग्रहण होता है वह नीललेण्या का जघन्य प्रतिग्रह स्थान उसमे अनन्तगुणा है । कृष्ण का जघन्य संक्रम स्थान और जघन्य कृष्णस्थान दोनों ही तुल्य व अनन्न गुणे हैं । नील का जघन्य संक्रम स्थान अनन्तगुरणा है । कृष्ण का जघन्य प्रतिग्रहस्थान अनन्तगुणा है । नील का उत्कृष्ट प्रतिग्रह स्थान अनन्तगुणा है । कृष्ण का उत्कृष्ट संक्रम स्थान अनन्त गुणा है । नील का उत्कुष्ट संक्रम स्थान और उत्कृष्ट नील स्थान बोनों ही तुल्य व अनन्तगुणे है । कृष्रग का उत्कृष्ट प्रतिग्रह स्थान अनन्तगुगया है। उत्कृष्ट कृष्ण लेश्या स्थान अनन्तगुणा है।'
नील व फापोत लेश्यानों के प्राश्रय से संक्रम व प्रतिग्रह स्थानों का प्रल्पबहुत्व-जंसा कृष्ण
१. धवल पु. १६ पृ. ४६५।
२. धवल पु. १६ पृ. ५७२-५७३ । ३. धवल पु. १६ पृ. ४६६ ।

Translation AI Generated

584/Go. Sa. Jivakanda
Gatha 466-506

It is transformed by the Padma Leshya. Thus, there are two options in the Shukla Leshya due to the loss of purity (Sanklesha). In the Shukla Leshya, there is an increase in purity in the Svasthana due to the degeneration of the six places, there is no transition to other Leshyas. There is only one option in the Shukla Leshya due to the increase in purity.

The being who has attained an increase in Sanklesha in the Krishna Leshya does not transition to another Leshya. The being who has attained the loss of Sanklesha (Vishuddhi) falls into six places in the Svasthana, or falls into the infinite-quality-less Neel Leshya. That is, it transitions. Having attained an increase in Sanklesha in the Neel Leshya, it transmigrates to the Svasthana or transitions to the infinite-quality-other-place-form Krishna Leshya. The Neel Leshya, having attained the loss of Sanklesha (Vishuddhi), transmigrates to the Svasthana in six places, or transitions to the infinite-quality-less other-place-form Kapoth Leshya. Having attained an increase in Sanklesha in the Kapoth Leshya, it transmigrates to the Svasthana in six places, or transitions to the infinite-quality-other-place Neel Leshya. The Kapoth Leshya, having attained the loss of Sanklesha (Vishuddhi), transmigrates to the Svasthana in six places, or transitions to the infinite-quality-less other-place-form Teja Leshya.

The Teja (Poth) Leshya, having attained the loss of purity (Sanklesha), transmigrates to the Svasthana in six places. It transitions to the infinite-quality-other-place-form Kapoth Leshya. Having attained an increase in purity, it transmigrates to the Svasthana, or transitions to the infinite-quality-other-place Padma Leshya. The Padma Leshya, having attained the loss of purity (Sanklesha), falls down to the Svasthana in six places or transitions to the infinite-quality-less other-place-form Teja Leshya. The Padma Leshya, having attained an increase in purity, goes up to the Svasthana in six places, or transitions to the infinite-quality-purity, other-place-form Shukla Leshya. The Shukla Leshya, having attained the loss of purity (Sanklesha), falls down to the Svasthana in six places or transitions to the infinite-quality-less other-place-form Pala Leshya. Having attained an increase in purity, it transmigrates to the Svasthana, it does not transition to the other place.

The inferiority and superiority of intensity-weakness and the fewness of the Pratigraha-Sthana are as follows:

From the shelter of the Krishna and Neel Leshyas, the statement is as follows: The inferior place of the Neel Leshya is Stoka. The place of the Neel Leshya where there is Pratigraha from the Krishna Leshya, that is the inferior Pratigraha Sthana of the Neel Leshya, it is infinite-quality. The inferior Sankrama Sthana of the Krishna and the inferior Krishna Sthana are both equal and infinite-quality. The inferior Sankrama Sthana of the Neel is infinite-quality. The inferior Pratigraha Sthana of the Krishna is infinite-quality. The superior Pratigraha Sthana of the Neel is infinite-quality. The superior Sankrama Sthana of the Krishna is infinite-quality. The superior Sankrama Sthana of the Neel and the superior Neel Sthana are both equal and infinite-quality. The superior Pratigraha Sthana of the Krishna is infinite-quality. The superior Krishna Leshya Sthana is infinite-quality.

From the shelter of the Neel and Kapoth Leshyas, the fewness of the Sankrama and Pratigraha Sthana - as Krishna

1. Dhaval Pu. 16 p. 465.
2. Dhaval Pu. 16 p. 572-573. 3. Dhaval Pu. 16 p. 466.