Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 598

५६४ / गो. सा. जीमकाण्ड
गामा ४८२-४८३
होता है । क्योंकि वैपुल्यवाची अन्तर्मुहूर्त का यहाँ ग्रहण है ।' प्रत संदृष्टि की अपेक्षा कथन इस प्रकार है-
बत्तीस सोलस चत्तारि जाण सदसहिदमदुवीलं च । एदे श्रवहारत्या हवंति संदिद्विणा विट्ठा ॥३७॥२ पट्टी च सहस्सा पंचसया खलु छउत्तरा तोसं । पलिदोवमं तु एवं विधारण संविट्टिणा दिट्ठ ॥३८॥ पंचसय वारसुतरमुद्दिलाई तु लद्धदव्बाई
ין
संयतासंयत सम्बन्धी श्रवहारकाल का प्रमारण १२८ जानना चाहिए। पैंसठ हजार पाँच सौ छत्तीस ( ६५५३६) को पत्योपम माना गया है। संयतासंयत जीवराशि का प्रमाण (६५५३६ ÷ १२८ ) = ५१२ जानना चाहिए ।
समस्त संयतों की संख्या ८१६६६६६७ है और संयतासंयतों की संख्या पस्योपम का प्रसंख्यातव भाग है । इन दोनों को मिलाने से म६६६६६६७ अधिक पत्योपभ का असंख्यातवाँ भाग होता है । इस संख्या को अनन्त संसारी जीवराशि में से घटाने पर असंयतों का प्रमाण प्राप्त होता है, जो अनन्त है ।
इस प्रकार गोम्मटसार जीवकाण्ड में संयममार्गणा नाम का तेरहवाँ अधिकार पूर्ण हुआ ।
१४. दर्शनमार्गणाधिकार
दर्शन सामान्य का लक्षण
जं सामण्णं गहणं भावाणं णेव कट्टुमायारं । प्रविसेसर असणमिदि भादे समये ॥४८२||४
भावारां सामाविसेसयाणं सरूवमेत्तं जं । वहीर गहरणं जोवेरा य दंसणं होदि ॥४८३ ॥
गाथार्थ - वस्तुओं का आकार न करके व पदार्थों में विशेषता न करके जो सामान्य का ग्रहण किया जाता है, उसे शास्त्रों में दर्शन कहा है ||४८२ ।। सामान्य विशेषात्मक निज स्वरूप पदार्थ का जीव के द्वारा जो वर्णन रहित ग्रहण है, वह दर्शन है ||४८३ ||
विशेषार्थ - 'जं मामगं गहरणं' इस सूत्र में 'सामान्य' शब्द का प्रयोग आत्म-पदार्थ के लिए
१. "संजदामंजदा दक्ष्यमाणे केवडिया ? १३६|| पलिदोवमस्म श्रसंखेज्जदि भागो ॥१३७॥ एहि पलिदोषमम वहिरदि श्रतो ।। १३८ ॥ एत्थ तो मुहुत्तमिदि बुत्ते "असोज्जावलिया त्ति घेत्तव्वं ।" [घ. ७ पृ. २५९ ] ४. धवल पु. १ पृ. १४६, जयधबल पु. १ पृ. ३६० प्रा. पं. वृहद द्रव्य संग्रह गा. ४३; धवल पु. ७ पृ. १००।
३. घ. पु. ३ पृ.
२. ध. पु. ३ पृ. ८७ । सं. ग्र. १गा. १३५

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564 / Gommatasara Jivakanda
Chapter 482-483
It happens. Because there is an acceptance of the internal moment, which is synonymous with abundance. The statement is as follows, in comparison to the previous statement:
Thirty-two, sixteen, four, know, with the six, the two, and the one. These are the transactions that happen in the two-fold division. ||37|| Two hundred and fifty-six thousand, five hundred and thirty-six. This is considered the Pali-upam. ||38|| Five hundred and twelve, the number of the restrained and unrestrained, should be known.
The duration of the transaction period related to the restrained and unrestrained should be known as 128. Sixty-five thousand five hundred and thirty-six (65536) is considered the Pali-upam. The number of restrained and unrestrained living beings should be known as (65536 ÷ 128) = 512.
The total number of restrained is 81666667, and the number of restrained and unrestrained is a part of the Pali-upam. Combining these two, we get 81666667 plus a part of the Pali-upam. Subtracting this number from the infinite number of worldly living beings, we get the number of unrestrained, which is infinite.
Thus, the thirteenth chapter of the Gommatasara Jivakanda, named "Sanayamaargna", is complete.
14. Darshanamargana Chapter
The characteristic of general perception
That which is the general perception of things, not by their form, nor by their particularity, is called perception in the scriptures. ||482|| The perception of things, which is not described by the living being, but by their general and particular nature, is called perception. ||483||
Special meaning - In the sutra "Jam maamagam gaharanam", the word "samaan" is used for the self-substance.
1. "Sanjadaamanjada dakshyamanee kevadiya? 136|| Pali-upamasma shrasankhejjadai bhaago. ||137|| Ehi pali-doshamama vahiradi shrato. ||138|| Ettha to muhuttamidi butte "asojjavaliya tti ghettavva." [G. 7 p. 259] 4. Dhaval Pu. 1 p. 146, Jayadhaval Pu. 1 p. 360 Pra. Pan. Vrihad Dravya Sangraha Ga. 43; Dhaval Pu. 7 p. 100.
3. G. Pu. 3 p.
2. D. Pu. 3 p. 87. San. Gra. 1 Ga. 135