Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 597

गाथा ४८०-४५१
संयममार्गरा/५६३
पीला, हरा, लाल, काला ये पाँच प्रकार के वर्ण, सुगन्ध और दुर्गन्ध के भेद से गन्ध दो प्रकार की; स्बर सात प्रकार के षड़ज, ऋषभ, गान्धार. मध्यम, पंचम, धैवत और निषाद ; स्पर्श के पाठ भेदकोमल-कठोर, हलका-भारी, शीत-उष्ण, रूखा-चिकना, मन का विषय एका; इस प्रकार अढाईस इन्द्रिय विषय होते हैं (५+५+२+७-८+१- २५) ।
संयममार्गणा में जीवसंख्या पमदादिचउण्हजुदी सामयियदुगं कमेण सेसतियं । सत्तसहस्सारणवसय णवलक्खा तोहि परिहीरणा ॥४८०॥ पल्लासंखेज्जदिमं विरदाविरदाण दवपरिमाणं ।
पुधुत्तरासिहोरा संसारी अविरदारण पमा ॥४१॥ गाथार्थ-प्रमत्तादि चार गुणस्थानवर्ती जोवों का जितना प्रमाण है उतना ही प्रमाण सामायिक संपतों का है और ना गरेको स्याना संयत जीवों का है। और शेष तीन संयमी जीवों का प्रमाण क्रम से तीन कम सात हजार (६६६७) व तीन कम नौ सौ (८६७) और तीन कम नौ लाख है ।।४८०।। विरताविरत का प्रमाण पल्य के असंख्यातवें भाग है। संमारी जीवों में से पूर्वोक्त राशियों को कम कर देने से असंयतों का प्रमाण आता है ।।४८१।।
विशेषार्थ- सामायिक छेदोपस्थापना संयत कोटि पृथक्त्व प्रमाण है।' यहाँ पर पृथक्त्व का प्रमाण नहीं बतलाया गया क्योंकि दक्षिण मान्यता के अनुसार कुल संयतों की संख्या पाठ करोड़ निन्यानवे लाख निन्यानवे हजार नौ सौ सत्तानवे है। किन्तु उत्तर मान्यता के अनुसार कुल संयतों की संख्या छह करोड़ निन्यानवे लाख निन्यानवे हजार नौ सौ छयानवे है। ये दोनों संख्या कोटि पृथक्त्त्र के अन्तर्गत हैं। सर्व संयतों की संख्या में से सूक्ष्म साम्परायिक संयत और यथाख्यात संयतों की संख्या कम कर देने पर सामायिक-छेदोपस्थापना संयतों की संख्या शेष रह जाती है। परिहारशुद्धि संयतों के सामायिक छेदोषस्थापना संयम अवश्य होता है, अतः परिहारशुद्धि संयतों की संख्या कम नहीं की गई। परिहारशुद्धिसंयत तीन कम सात हजार (६६६७) होते हैं और सूक्ष्म-साम्पराय संयत तीन कम नौ सी (८६७) होते हैं । और यथाख्यात संयमी जीव आठ लाख निन्यानवे हजार नौ सौ सत्तानवे हैं । सूक्ष्मसाम्पराय और यथाख्यात संयतों की दोनों की संख्या (८६७ + ८६६६६७) नौ लाख आठ सौ चौरानवे (६००८९४) होती है। इसको सर्व संयतों की संख्या पाठ करोड़ निन्यानवे लाख निन्यानवे हजार नौ सौ सत्तानवे में से कम करने पर शेष (RECE९६७-६००५६४) आठ करोड नब्बे लाख निन्यानवे हजार एक सौ तीन (८९०६६१०३) सामायिक छेदोपस्थापना संयतों की संख्या है।
संयतासंयत द्रव्य प्रमाण से पल्योपम के असंख्यातवें भाग हैं ।।१३७।। यहाँ पर अन्तमूहर्त द्वारा पल्योपम अपहृत होता है ।।१३८॥ "अन्तर्मुहूर्त'' कहने से असंख्याता प्रावलियों का ग्रहरण
१. संजमाणूचादेण संजदा सामाइयच्छेदो चट्रावण सुद्धि संजदा दवपमार्णण केवटिया ? ||१२८]। कोटिपुधन ।।१२६।।" [ध.पु. ७ पृ. १८८] । २. प.पु. ३ पृ. ६८। ३. .पु. ३ पृ. १०१। ४. य.पु. ३ पृ. ४४६ । ५. ध.. ३ पृ. ६७ ।।

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## Verse 480-481

**Verse 480-481**

There are five types of colors: yellow, green, red, and black. There are two types of smells: fragrant and foul. There are seven types of musical notes: Sa, Re, Ga, Ma, Pa, Dha, and Ni. There are eight types of touch: soft-hard, light-heavy, cold-hot, rough-smooth. There is one type of mental object. Thus, there are 25 sensory objects (5+5+2+7-8+1=25).

The number of living beings in the path of restraint is as follows:

* The number of beings in the four stages of virtue (Pramatta, etc.) is equal to the number of beings who have attained Samayika.
* The number of beings who have attained Pariharana is three less than seven thousand (6667).
* The number of beings who have attained Pallaya is three less than nine hundred (867).
* The number of beings who have attained Virada is three less than nine lakh (899,997).

**Verse 480**

The number of beings in the four stages of virtue (Pramatta, etc.) is equal to the number of beings who have attained Samayika. The number of beings who have attained Pariharana is three less than seven thousand (6667). The number of beings who have attained Pallaya is three less than nine hundred (867). The number of beings who have attained Virada is three less than nine lakh (899,997).

**Verse 481**

The number of beings who have attained Virada is an innumerable fraction of a Pallaya. The number of beings who have attained Samsara is obtained by subtracting the aforementioned numbers from the total number of beings.

**Special Note:**

The number of beings who have attained Samayika with a break (Chhedopasthapana) is a separate category. The exact number of beings in this category is not mentioned here because according to the Southern tradition, the total number of beings who have attained restraint is 199,999,999. However, according to the Northern tradition, the total number of beings who have attained restraint is 699,999,996. Both these numbers are within the category of separate categories.

The number of beings who have attained Samayika with a break (Chhedopasthapana) is obtained by subtracting the number of beings who have attained subtle Samayika (Sukshma Samprayika) and the number of beings who have attained Samayika with a clear understanding (Yathakyata) from the total number of beings who have attained restraint.

The number of beings who have attained Pariharashuddhi restraint must also have attained Samayika with a break (Chhedopasthapana). Therefore, the number of beings who have attained Pariharashuddhi restraint is not reduced. The number of beings who have attained Pariharashuddhi restraint is three less than seven thousand (6667). The number of beings who have attained subtle Samayika (Sukshma Samprayika) is three less than nine hundred (867). The number of beings who have attained Samayika with a clear understanding (Yathakyata) is 899,997. The total number of beings who have attained subtle Samayika (Sukshma Samprayika) and Samayika with a clear understanding (Yathakyata) is 900,894 (867 + 899,997). Subtracting this number from the total number of beings who have attained restraint (199,999,999) leaves 89,999,103 (199,999,999 - 900,894) beings who have attained Samayika with a break (Chhedopasthapana).

The number of beings who have attained restraint and the number of beings who have not attained restraint are an innumerable fraction of a Pallaya.

**Verse 137**

The number of beings who have attained restraint and the number of beings who have not attained restraint are an innumerable fraction of a Pallaya.

**Verse 138**

The term "Antarmukhurta" refers to the absorption of innumerable Pallayas.

**References:**

1. "Sanjamanaachadena Sanjada Samayichhedocha Chatravan Suddhi Sanjada Davapamarnana Kevatiya?" [D.P. 7 p. 188]. Kotiputhan. [D.P. 7 p. 188].
2. P.P. 3 p. 68.
3. P.P. 3 p. 101.
4. Y.P. 3 p. 446.
5. D.P. 3 p. 67.