Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 577

गाथा ४७६-४७७
संघममारणा: ५४३
-प्रमाद से युक्त प्रात्मा पहले स्वयं अपने द्वारा ही अपना घात करता है, इसके बाद दुसरे प्राणियों का वध होवे या न होने ।'
"थूले तसकायवहे" प्रस्य अर्थ:--स्थूले त्रसकायवधे परिहारः। [चारित्र पाहुड़ गा. २३ टीका]-*
-स्थूल रूप से त्रस जोवों की हिंसा का त्याग करना अहिंसाणुव्रत है । शङ्का-असत्य किसे कहते हैं ? समाधान - "असदभिधानमनृतम्"॥७॥१४॥ असत् बोलना अन्त है ।
'सत्' शब्द प्रशंसाबाची है। जो सत् नहीं वह असत् है। असत् का अर्थ अप्रशस्त है । तात्पर्य यह है कि जो पदार्थ नहीं है, उसका कथन करना अनून (असत्य) है । ऋत का अर्थ सत्य है और जो ऋत (सत्य) नहीं है वह अनूल है।
शङ्का-अप्रशस्त किसे कहते हैं ?
समाधान जिससे प्राणियों को पीड़ा होती है, वह अप्रशस्त है। चाहे वह विद्यमान अर्थ को विपय करता हो चाहे विमान को जिन वन से हिमा हो यह वचन अनत है ।२ अन्त वचन का एकदेशत्याग सत्य अणुव्रत है ।
"थूले मोसे-स्थूलमृषाबाबे परिहारः।" [चारित्र पाहुड गा. २३ टीका) स्थूल रूप से असत्य कथन का त्याग करना सत्याणुवत है।
शङ्का-- चोरो किसे कहते हैं ?
समाधान-- "प्रदत्तादानं स्तेयम् ।" बिना दी हुई वस्तु का लेना स्तेय (चोरी) है । 'पादान' प्रब्द का अर्थ ग्रहण है। बिना दी हुई वस्तु का लेना अदनादान है और यही स्तेय (चोरी) है।
शङ्का-यदि स्तेय का पूर्वोक्त अर्थ किया जाता है तो कर्म और नोकर्म का ग्रहण भी स्तेय है ?
समाधान—यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि जहाँ देना और लेना सम्भव है वहीं स्तेय का व्यवहार होला है।
शङ्का स्तेय का उक्त अर्थ करने पर भी भिक्षु के नाम-नगरादिक में भ्रमण करते समय गली, कू.चा, दरवाजा आदि में प्रवेश करने पर विना दी हुई वस्तु का ग्रहण प्राप्त होता है ?
समाधान यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि वे गली, कुचा और दरवाजा आदि मव के लिए खुले हैं। ये भिक्ष जिनमें किंवाड़ ग्रादि लगे हैं उन दरवाजे आदि में प्रवेश नहीं करते, क्योंकि वे
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६. मर्थिसिद्धि ७।१३। २, ममिद्धि ७।१४। ३. सर्वार्थसिद्धि ७।१५ ।

Translation AI Generated

## Gatha 476-477
## Sanghammarana: 543

- A soul, filled with carelessness, first destroys itself, whether or not it then destroys other beings.
"Thule taskaayavhe" - the meaning of this is: to abstain from gross violence towards living beings. [Charitra Pahud Ga. 23 Tika] - *
- To abstain from gross violence towards living beings is the vow of non-violence.

**Doubt:** What is untruth?
**Solution:** "Asadabhidhanamanritam" || 7 || 14 || To speak untruth is to speak what is not.
The word 'sat' means praiseworthy. What is not 'sat' is 'asat'. 'Asat' means not praiseworthy. The meaning is that to speak of something that does not exist is untruth. 'Rit' means truth, and what is not 'rit' (truth) is untruth.

**Doubt:** What is not praiseworthy?
**Solution:** That which causes pain to living beings is not praiseworthy. Whether it misrepresents an existing thing or speaks of something that does not exist, such speech is untruth. 2. To abstain from speaking untruth is the vow of truthfulness.
"Thule mose" - to abstain from gross untruthfulness. [Charitra Pahud Ga. 23 Tika] - To abstain from gross untruthfulness is the vow of truthfulness.

**Doubt:** What is theft?
**Solution:** "Pradattadanam steyam." To take what is not given is theft. The word 'padan' means to take. To take what is not given is 'adanaadan' and this is theft.

**Doubt:** If the above meaning of theft is accepted, then is the taking of wages and gifts also theft?
**Solution:** This is not a fault, because theft is only applicable where giving and taking is possible.

**Doubt:** If the above meaning of theft is accepted, then does a monk, while traveling from village to village, commit theft by entering streets, lanes, and doorways without permission?
**Solution:** This is not a fault, because these streets, lanes, and doorways are open for everyone. Monks do not enter houses with doors, because they are...

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6. Marthisiddhi 7.13. 2, Mamiddhi 7.14. 3. Sarvarth Siddhi 7.15.