Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 556

५२२/गो. सा. जीवकाण्ड
गाथा ४५२-४५५
विपुलमति मनःपर्ययज्ञान के द्रव्य का प्रमाण मणध्ववागणारगमगंतिमभागेरा उजुगउक्कस्सं । खंडिदमेत्तं होदि हु विउलमदिस्सावरं दध्वं ॥४५२॥ अष्टुण्डं कम्मारणं समयपवद्ध विविस्ससोवचयम् । धुवहारेरिगगिवारं भजिदे विदियं हवे दव्यं ॥४५३॥ तविदियं कप्पारणमसंखेज्जाणं च समयसंखसमं ।
धुवहारेणवहरिदे होदि हु उक्कस्सयं दत्वं ॥४५४॥ गाथार्थ --मनोद्रव्य वर्गणा के अनन्तवें भाग से ऋजुमतिज्ञान के उत्कृष्ट द्रव्य को खण्डित करने पर विपुलमति ज्ञान के जघन्य द्रव्य का प्रमाण प्राप्त होता है ।।४५२॥ विनसोपचयरहित अष्टकर्मों के समयप्रबद्ध को एक बार ध्र बहार का भाग देने पर द्वितीय द्रव्य विकल्प होता है ।।४५३।। विपुलमति के द्वितीय द्रव्य में असंख्यातकल्पों के समय प्रमाण बार वभागाहार का भाम देने से उत्कृत नाम का प्रभाव होता है :१४५४।।
विशेषार्थ--विपुलमति मनःपर्ययज्ञान जघन्य द्रव्य की अपेक्षा एक समयरूप इन्द्रियनिर्जरा को जानता है।
___ शङ्का--ऋजुमतिज्ञान का उत्कृष्ट द्रव्य ही उससे बहुत श्रेष्ठ विपुलमति का विषय कैसे हो सकता है ?
समाधान-नहीं, क्योंकि अनन्त विकल्प रूप घरिन्द्रिय की अजघन्यानुत्कृष्ट निर्जरा के ऋजुमति द्वारा विषय किये गए उत्कृष्ट द्रव्य की अपेक्षा उसके योग्य हानि को प्राप्त एक समयरूप इन्द्रियनिर्जरा का द्रव्य विपुलमति का जघन्य या प्रथम] विषय माना गया है। अर्थात् विपुलमति के जघन्य द्रव्य का प्रमाण होता है। [विपुलमतिज्ञान के विषयभूत] उत्कृष्ट द्रव्य के ज्ञापनार्थ उसके योग्य असंख्यात कल्पों के समयों बो शलाकारूप से स्थापित करके मनोद्रव्य वर्गणा के अनन्तभाग का विरलन कर विनसोपचय रहित व पाठकों से सम्बद्ध अजघन्यानुत्कृष्ट एम.समयबद्ध को समखण्ड करके देने पर उनमें एक खण्ड द्रव्य का द्वितीय विकल्प होता है। इस समय शलाकाराशि में से एक कम करना चाहिए। इस प्रकार इस विधान से शलाकाराशि समाप्त होने तक लेजाना चाहिए। इनमें अन्तिम द्रव्यविकल्प को उत्कृष्ट त्रिपलमति जानता है। जघन्य प्रौर उत्कृष्ट द्रव्य के मध्यमविकल्पों को तव्यतिरिक्त विपुलमति जानता है । यहाँ 'मनोद्रव्य वर्गणा का अनन्तवा भाग' ध्र वहार है।
व जुगति य विपुलमति नान के विषयभूत क्षेत्र का प्रमाण गाउयपुधत्तमवरं उक्करसं होदि जोयणपुधत्तं । बिउलमदिस्स य अबरं तस्स पुधत्तं वरं खु परलोयं ॥४५५।।
१. घ.पू. ६
६६-६७ । २. प्र.पु. ६ पृ. ६७ ।

Translation AI Generated

522/Go. Sa. Jivakanda
Gatha 452-455

The evidence of the inferior substance of Vipulamati Manoparyaya Jnana is obtained by dividing the superior substance of Riju-mati Jnana into an infinite number of parts. This inferior substance is then further divided into eight parts. ||452||

When the eight karmas, which are free from decay and increase, are divided into parts according to the time-bound, the second substance is obtained. ||453||

When the second substance of Vipulamati is divided into an infinite number of parts according to the time-bound, the superior substance is obtained. ||454||

**Gatha-artha:** The evidence of the inferior substance of Manodravya is obtained by dividing the superior substance of Riju-mati Jnana into an infinite number of parts. ||452||

When the eight karmas, which are free from decay and increase, are divided into parts according to the time-bound, the second substance is obtained. ||453||

When the second substance of Vipulamati is divided into an infinite number of parts according to the time-bound, the superior substance is obtained. ||454||

**Vishesh-artha:** Vipulamati Manoparyaya Jnana knows the inferior substance as a single time-bound sensory decay.

**Shankha:** How can the superior substance of Riju-mati Jnana be the object of Vipulamati, which is much superior?

**Samadhan:** No, because the substance of Vipulamati is considered to be the inferior or first object, which is a single time-bound sensory decay, which is obtained by dividing the superior substance of Riju-mati Jnana into an infinite number of parts. This is because the inferior substance of Vipulamati is the evidence of the superior substance of Vipulamati.

To know the superior substance of Vipulamati, the infinite number of parts of Manodravya are divided into parts according to the time-bound, which are free from decay and increase, and are related to the readers. This is done by establishing an infinite number of time-bound markers. When these parts are divided into eight parts, the second substance is obtained. One marker should be removed from the marker-set. This process should be continued until the marker-set is exhausted. The last substance obtained is known as the superior substance of Vipulamati. The intermediate substances between the inferior and superior substances are known as the other substances of Vipulamati. Here, "the infinite number of parts of Manodravya" is the Dhruvahar.

Just as the Vipulamati knows the object of its knowledge, the superior substance is obtained by dividing the object of its knowledge into an infinite number of parts. The Vipulamati knows the superior substance as the object of its knowledge, and the superior substance is the object of its knowledge in the next world. ||455||

1. Gh.Pu. 6
66-67. 2. Pra.Pu. 6 p. 67.