Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 555

गाथा '४५१
ज्ञानमार्गणा/५२१ गाथार्थ-औदारिक शरीर की एक समय संबंधी निर्जरा का प्रमाण ऋजुमति का जवन्य द्रव्य है तथा उत्कृष्ट चक्षुरिन्द्रिय की निर्जराप्रमारण द्रव्य है ।।४५१।।
विशेषार्थ द्रव्य की अपेक्षा वह जघन्य से अनन्तानन्त विस्रसोपचय से सम्बन्ध रखनेवाले प्रौदारिव शरीर के एक समय में निर्जरा को प्राप्त होने वाले द्रव्य को जानता है और उत्कृष्ट रूप से एक समय में होने वाले इन्द्रिय के निर्जरा को प्राप्त होने वाले द्रव्य को जानता है। इन उत्कृष्ट और जघन्य के मध्यम के जितने द्रव्य विकल्प हैं उन्हें अजघन्यानुत्कृष्ट ऋजुमति मनःपर्यय ज्ञानी जानता है ।
ऋजुमतिमनःपर्ययज्ञान जघन्य से एक समय सम्बन्धी औदारिक शरीर को निर्जरा को जानता है।
शडा-वह प्रीदारिक शरीर की निर्जरा जघन्य, उत्कृष्ट और तद्व्यतिरिक्त के भेद से तीन प्रकार की है। उनमें से किस निर्जरा को वह जानता है ?
समाधान -तद्व्यतिरिक्त औदारिक शरीर की निर्जरा को जानता है, क्योंकि यहां सामान्य निर्देश है।
नक ज्ञान उमार्ग से व राम गहन्धी इन्द्रिय निर्जरा को जानता है ।।
शङ्का-प्रौदारिक-शरीर-निर्जरा और इन्द्रिय-निर्जरा के बीच कोई भेद नहीं है. क्योंकि, इन्द्रियों से भिन्न औदारिक शरीर का अभाव है ?
समाधान—यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि यहाँ सब इन्द्रियों का ग्रहण नहीं है। शङ्का-फिर कौनसी इन्द्रिय का ग्रहण है ?
समाधान - चक्षुरिन्द्रिय का ग्रहण है, क्योंकि वह शेष इन्द्रियों की अपेक्षा अल्प प्रमाण रूप है व अपने प्रारम्भक पुद्गलों की श्लक्ष्णता अर्थात् सूक्ष्मता से भी युक्त है ।
शङ्का-घाण और श्रोत्र इन्द्रिय की अपेक्षा चक्षुरिन्द्रिय के विशालता देखी जाती है ?
समाधान -ऐसा नहीं है, क्योंकि चक्षुगोलक के मध्य में स्थित मसूर के प्राकार वाले तारा को चक्षुरिन्द्रिय स्वीकार किया है।
शङ्का-चक्षुरिन्द्रिय निर्जरा भी जघन्य, उत्कृष्ट और तद्व्यतिरिक्त के भेद से तीन प्रकार है, उनमें कौनसी निर्जरा का ग्रहण है ?
समाधान-तद्व्यतिरिक्त निर्जरा का ग्रहण है, क्योंकि उसका सामान्य निर्देश है।
जघन्य व उत्कृष्ट द्रव्य के मध्यम द्रव्यविकल्पों को तद्व्यतिरिक्त ऋजुमति मनःपर्ययज्ञानी जानता है । १. प. पु. १३ पृ. ३३७ । २. .पु. ६ पृ. ६३ । ३. घ.पु. ६ पृ. ६४ ।

Translation AI Generated

Verse 451
Knowledge Path/521 Verse Meaning- The evidence of the depletion of the audaric body in one time is the javan dravya of the righteous, and the depletion of the excellent eye sense is the dravya of the evidence. ||451||
Special Meaning- He knows the dravya that is obtained by the depletion of the audaric body in one time, which is related to the infinite and infinite visrasopachya from the inferior dravya, and he knows the dravya that is obtained by the depletion of the sense in one time, which is excellent. The knower of the righteous mind-perception knows all the dravya alternatives of the middle of the excellent and the inferior.
The righteous mind-perception knowledge knows the depletion of the audaric body in one time from the inferior.
Doubt- The depletion of the audaric body is of three types, inferior, excellent and other than that. Which depletion does he know?
Solution- He knows the depletion of the audaric body other than that, because there is a general instruction here.
Doubt- He knows the depletion of the eye sense from the knowledge path.
Doubt- There is no difference between the depletion of the audaric body and the depletion of the sense. Because, there is no audaric body other than the senses?
Solution- This is not a fault, because all the senses are not taken here.
Doubt- Then which sense is taken?
Solution- The eye sense is taken, because it is the least evidence form compared to the other senses and is also associated with the smoothness, i.e. subtlety, of its initial pudgals.
Doubt- The eye sense is seen to be larger than the nose and ear senses?
Solution- This is not so, because the eye sense has accepted the star in the form of a lentil in the middle of the eyeball.
Doubt- The depletion of the eye sense is also of three types, inferior, excellent and other than that. Which depletion is taken?
Solution- The depletion other than that is taken, because there is a general instruction for it.
The righteous mind-perception knower knows the dravya alternatives of the middle of the inferior and excellent dravya. 1. P. Pu. 13 p. 337. 2. .Pu. 6 p. 63. 3. Gh. Pu. 6 p. 64.