Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 535

गाथा ४१६-४१८
ज्ञानमार्गगा/५०१
परमोरि इस्लभेदा नेत्तिसेना हु तेत्तिया होति ।
तस्सेव होतकालवियप्पा विसया असंखगुरिणदकमा ॥४१६।। गाथार्थ-द्रव्य की अपेक्षा परमावधि के जितने भेद हैं, उतने ही भेद क्षेत्र और काल की अपेक्षा हैं, परन्तु उनका विषय असंख्यात गुणित क्रम से है ॥४१६।।
विशेषार्थ- परमावधि ज्ञान में द्रव्य, क्षेत्र, काल और भाव की युगपत् वृद्धि होती है। इसी लिए द्रव्य, क्षेत्र, काल और भाव सम्बन्धी विकल्पों के लिए एक ही शलाकाराशि है, भिन्न-भिन्न शलाकाराशि नहीं है। तेजस्कायिक के अवगाहना विकल्पों से तेजस्कायिक जोवराशि को गुणा करने से वह शलाकाराशि उत्पन्न होती है। क्षेत्रोपम अग्नि जीवों से देशावधि के उत्कृष्ट द्रव्य, क्षेत्र, काल भाव की खण्डन और गुणन रूप बार शलाका से शोधित द्रव्य, क्षेत्र, काल और भाव को उत्कृष्ट परमावधि जानता है। इस सब कथन से सिद्ध होता है कि परमावधि में जितने भेद द्रव्य के हैं उतने ही भेद धोत्र, काल और भाव के हैं । उनमें कोई विभिन्नता नहीं है ।
प्रावलिमसंखभागा इच्छिवगच्छधरणमारणमेत्ताओ। देसावहिस्स होते काले वि य होति संवग्गे ॥४१७।। गच्छसमा तत्कालियतीवे रूऊरणगच्छधणमेत्ता । उभये वि य गच्छस्स य घरगमेत्ता होति गुणगारा ॥४१८।।
गाथार्य-इच्छित गच्छ के संकलम धन प्रमाण मात्र आवली के असंख्यातधे भागों का संवर्ग करने पर देशावधि के उत्कृष्ट क्षेत्र व काल का गुरणाकार होता है । इच्छित गच्छसंख्या को इच्छित गच्छ से अन्यवाहित पूर्व के गच्छ के संकलित धन में, अर्थात् विवक्षित गच्छप्रमाण में से एक कम करके जो संख्या उत्पन्न हो उसके संकलित धन में, मिलाने से विवक्षित गच्छ के संकलित धन का प्रमाण होता है, उतने प्रमाण पावली के असंख्यातवें भागों को संवर्ग (परस्पर गुणा) करने से गुणाकार का प्रमारण होता है ।।४१७-४१८।।
विशेषार्थ-जिस नम्बर के भेद की विवक्षा हो, एक से लगाकर उस विवक्षित भेद पर्यन्त एक-एक अधिक अंकों को जोड़ने से जो प्रमाण पावे उतना ही उसका संकलित धन होता है। जैसे प्रथम भेद में १ ही अंक है अतएव उसका संकलित धन 'एक' जानना चाहिए। दूसरे भेद में संकलित धन का प्रमाण-..१+२=३ है। तीसरे भेद में संकलित धन का प्रमाण १+२+३ = ६ होना है। चतुर्थ भेद में संकलित धन का प्रमागग १ + २-३+४= १० होता है। पंचम भेद में संकलित धन का प्रमाण =१५ २३ : ४ - ५-१५ होता है। छठे भेद में संकलित धन का प्रमाण = १+२+ ३+४+ ५ + ६ - २१ होता है। इस तरह से जिस स्थान में जितना भी संकलित धन का प्रमाण पाता है उतनी बार पावली के प्रसंख्यातवें भागों को रखकर परम्पर गृरिणत करने पर जो प्रमाण प्रात्रे
१. "परमोहीए पुगण दव-खेत-काल-भावारामक्कमेण अपडी होदि नि वत्तव्वं ।" [धवल पु. १३ पृ. ३१०] । २. धवल पु. १३ पृ. ३२५। ३. धवल पु. ६ पृ. ४७ ।

Translation AI Generated

## Gatha 416-418
## Jnanamarga/501

**Gatha 416:**
As many distinctions are there in the Paramoksha with respect to dravya, so many are there with respect to kshetra and kala, but their subject matter is in an infinite number of times.

**Gatha 417:**
The multiplication of the infinite parts of the avli (a unit of measurement) by the number of the desired gachchha (a unit of time) gives the multiplication factor of the kshetra and kala of the desavadhi (a unit of space).

**Gatha 418:**
The multiplication of the infinite parts of the avli by the number of the desired gachchha, which is obtained by adding the number of the desired gachchha to the sum of the numbers of the previous gachchhas, gives the multiplication factor of the desired gachchha.

**Explanation:**
The Paramoksha is characterized by a simultaneous increase in dravya, kshetra, kala, and bhava. Therefore, there is only one shalakarasthi (a unit of measurement) for the alternatives related to dravya, kshetra, kala, and bhava, not different shalakarasthis. The shalakarasthi is obtained by multiplying the number of jovarashi (a unit of time) by the number of avagahana alternatives (a unit of knowledge) of the tejaskaayik (a type of being). The kshetra-upam agni jivas (a type of being) know the excellent dravya, kshetra, kala, and bhava of the desavadhi through the khandan (a process of analysis) and gunan (a process of multiplication) of the shalakas (a unit of measurement) of the dravya, kshetra, kala, and bhava. This proves that the number of distinctions in the Paramoksha with respect to dravya is the same as the number of distinctions with respect to kshetra, kala, and bhava. There is no difference between them.

The sum of the numbers from 1 to the desired number of distinctions gives the sum of the desired gachchha. For example, the sum of the first gachchha is 1, the sum of the second gachchha is 1+2=3, the sum of the third gachchha is 1+2+3=6, and so on. The multiplication of the infinite parts of the avli by the sum of the desired gachchha gives the multiplication factor of the desired gachchha.