Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 435

जानमागंणा / ४०१
समाधान - 'यह वह अक्षर है' इस प्रकार प्रभेद रूप से बुद्धि में जो स्थापना होती है, या जो लिखा जाता है, वह स्थापना अक्षर है ।
शङ्का - इन तीन अक्षरों में से प्रकृत में कौनसे अक्षर से प्रयोजन है ?
समाधान - लब्ध्यक्षर से प्रयोजन है, शेष अक्षरों से नहीं है; क्योंकि वे जड़ स्वरूप हैं । जघन्य लब्ध्यक्षर सूक्ष्म निगोद लब्ध्यपर्याप्तक के होता है और उत्कृष्ट चौदह पूर्व धारी के होता है । जघन्य निर्ऋत्यक्षर हीन्द्रिय पर्याप्तक श्रादिकों के होता है और उत्कृष्ट १४ पूर्वधारी के होता है इसी प्रकार संस्थानाक्षर का भी कथन करना चाहिए। एक अक्षर के द्वारा जो श्रुतज्ञान उत्पन्न होता है वह जवन्य अक्षर श्रुतज्ञान है । इस अक्षरज्ञान के ऊपर दूसरे अक्षर की वृद्धि होने पर अक्षरसमास नामका श्रुतज्ञान होता है । अक्षरों को मिलाकर एक पद नाम का श्रुतज्ञान होता है ।" इस प्रकार एक-एक अक्षर की वृद्धि होते हुए संख्यात
गाथा ३१७
जितने अक्षर हैं उतने ही अक्षरात्मक श्रुतज्ञान के भेद हैं। क्योंकि एक-एक अक्षर से एक-एक श्रुतज्ञान की उत्पत्ति होती है। अक्षरों का प्रमाण इस प्रकार है
वर्गाक्षर पच्चीस, अन्तस्थ चार और ऊष्माक्षर चार इस प्रकार तैंतीस व्यंजन होते हैं । अ, , उ, ऋ, लृ, ए, ऐ, ओ, औ, इस प्रकार ये नौ स्वर अलग-अलग ह्रस्व, दीर्घ और प्लुत के भेद से सत्ताईस होते हैं ।
शङ्का - ए, ऐ, श्रो, श्री इनके हस्व भेद नहीं होते ?
समाधान--- नहीं, क्योंकि प्राकृत में उनमें इनका सद्भाव मानने में कोई विरोध नहीं आता । प्रयोगवाह मं, अः और ये चार ही होते हैं। होते हैं । " इस प्रकार सब अक्षर चौंसठ (६४)
एकमात्रो भवेद्धस्वो द्विमात्रो दीर्घ उच्यते । त्रिमात्रस्तु लुतो ज्ञेयो व्यंजनं त्वद्धं मात्रकम् ॥१२॥३
एक मात्रा वाला ह्रस्व है, दो मात्रा वाला दीर्घ तीन मात्रा वाला प्लुत जानना चाहिए और व्यंजन अर्थ मात्रा वाला होता है ।
इन चौंसठ अक्षरों से अक्षरात्मक श्रुतज्ञान के चौंसठ विकल्प होते हैं। इन प्रक्षरों की संख्या की राशि प्रमाण २' का विरलन कर परस्पर गुणा करने पर एकट्ठी अर्थात् १६४४६७४४०७३७०६५५१६१६ प्राप्त होता है । इस संख्या में से एक कम करने पर पूर्ण श्रुत के समस्त अक्षरों का प्रमाण प्राप्त होता है। इतने ही अक्षरात्मक श्रुतज्ञान के विकल्प हैं और इतना ही उत्कृष्ट श्रुतज्ञान का
प्रमाण है ।
बीस प्रकार के श्रुतज्ञान का कथन पज्जायक्खर पद संघार्द दुगवारपाई च य पाहुडयं
पडिवत्तियारिणजोगं च । वत्यु पुध्वं च ॥३१७॥
१. धवल पु. १३ पृ. २६४-२६५ । २. घवल पु. १३ पृ. २४७ । १३ पृ. २४६ ।
३. धवल पु. १३ पृ. २४८ ।
४. घवल पु.

Translation AI Generated

## Janamaganna / 401

**Solution:** The establishment that occurs in the intellect, or that is written, in the form of a variety of 'this is that letter', is the established letter.

**Doubt:** Which letter among these three letters is the object of purpose in its nature?

**Solution:** The purpose is from the acquired letter, not from the other letters; because they are inert in nature. The inferior acquired letter is of the subtle Nigoda acquired sufficient, and the superior is of the fourteen previous holders. The inferior southwest letter is of the sensory sufficient, etc., and the superior is of the fourteen previous holders. Similarly, the established letter should also be stated. The knowledge of the scriptures that arises from one letter is the inferior letter knowledge of the scriptures. When another letter is added to this letter knowledge, there is knowledge of the scriptures called letter combination. By combining letters, there is knowledge of the scriptures called a word. "Thus, with the increase of each letter, the number

**Verse 317**

There are as many varieties of letter-based knowledge of the scriptures as there are letters. Because, from each letter, one knowledge of the scriptures arises. The proof of the letters is as follows:

Twenty-five square letters, four interstitial letters, and four heat letters, thus there are thirty-three consonants. A, I, U, R, L, E, AI, O, AU, thus these nine vowels are separately twenty-seven with the varieties of short, long, and pluta.

**Doubt:** Do E, AI, O, AU not have short varieties?

**Solution:** No, because there is no contradiction in accepting their harmony in Prakrit. In the use of language, there are only A and these four. "Thus, all the letters are sixty-four (64)

**One-syllable is short, two-syllable is called long. Three-syllable is to be known as pluta, and consonant is one-syllable.**

From these sixty-four letters, there are sixty-four options for letter-based knowledge of the scriptures. The amount of the number of these letters, by making the rare of the proof 2' and multiplying it together, is collected, i.e., 16446744073706551616. By subtracting one from this number, the proof of all the letters of the complete scripture is obtained. There are as many options for letter-based knowledge of the scriptures, and that is the proof of the superior knowledge of the scriptures.

**The statement of twenty types of knowledge of the scriptures is: Pajjayakkhar, Pad, Sangha, Ard, Dugvara, Pai, Cha, Ya, Pahudayam, Padivattiyarin, Jogam, Cha, Vaty, Upudvam, Cha.**

1. Dhaval Pu. 13 p. 264-265.
2. Dhaval Pu. 13 p. 247. 13 p. 246.
3. Dhaval Pu. 13 p. 248.
4. Dhaval Pu.