Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 374

गाथा २६४-२:५
योगमार्गगगा/३४१
देवराशि प्रमाण है, खण्डित करने पर जो लब्ध प्राप्त हो उसकी तीन प्रतिराशियां करके पुनः उन्हें अपने-अपने काल से गुणित कर देने पर मनोयोगी, वचनयोगी और काययोगियों की राशियाँ प्राप्त होती हैं। पुनः चारों मनोयोगों के कालों के जोड़ से मनोयोगी जीवराशि को खंडित करके जो लब्ध आवे उसकी चार प्रतिराशियों करके अपने-अपने काल से गुणित करने पर सत्यमनोयोग प्रादि चारों मनोयोगियों की पृथक्-पृथक् संख्या प्राप्त हो जाती है।'
इसी प्रकार चारों वचनयोगों के कालों के जोड़ से बचनयोगी जीवराशि को जो कि ऊपर प्राप्त हुई है उसे खंडित करके जो लब्ध प्राप्त हो उसकी चार प्रति राशियाँ करके अपने-अपने योगकाल से गुणित करने पर सत्यवचनयोगी प्राधि जोक का नाम प्राप्त होता है। इतनो विशेषता है कि अनुभय बचनयोगी जीवराशि में द्वीन्द्रिय, श्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और असंज्ञी पंचेन्द्रिय वचन योगी जीवराशि मिलाने से अनुभय वचनयोगियों की जीवसंख्या प्राप्त हो जाती है।'
कम्मोरालियमिस्सयोरालद्धासु संचिदणंता । कम्मोरालियमिस्सय पोरालियजोगिणो जीया ॥२६४।। समयत्तयसंखावलिसंखगुणावलिसमासहिदरासी।
सगगुरगगरिगवे थोवो असंखसखाहदो कमसो ॥२६॥ गाथार्थ कार्मणकाययोग काल, प्रौदारिकमिश्नकाययोग काल और औदारिककाययोग काल में एकत्र होने वाले कार्मणकाययोगी, औदारिकमिश्रकाययोगी तथा औदारिककाययोगी जीव अनन्तामन्त हैं ॥२६४।। कार्मण काययोग का काल तीन समय, औदारिकमिश्रकाययोग का काल संख्यात प्रावली और उससे भी संख्यात गुणित प्रावलियां औदारिककाययोग का काल है। इन तीनों कालों के जोड़से एक योगवाली जीवराशि में भाग देकर अपने-अपने कालसे गुणा करने पर अपनी-अपनी राशि का प्रमाण प्राप्त होता है। कार्मणकाययोगी जीवराशि सबसे कम है, उससे असंध्यात गुणी औदारिक-मिथ-कापयोगी जीवराशि है और उससे संख्यात गुणी औदारिक काययोगी जीवराशि है ।।२६५।।
विशेषार्थ यहाँ पर साधारण वनस्पति अर्थात् निगोदराशि की प्रधानता है क्योंकि निगोद राशि के अतिरिक्त अन्य सब गतियों के जीव असंख्यात हैं। उस निगोदराशि में भी सूक्ष्म जीव मुख्य हैं। क्योंकि बादर निगोद से सूक्ष्म निगोद जीव असंख्यात गुरणे हैं। उन सूक्ष्म निगोद जीवों में भी अपर्याप्तकों से पर्याप्तक जीव संख्यातगुणे हैं। सूक्ष्म पर्याप्तक निगोद जीवों की आयु अन्तर्मुहूर्त मात्र है। किन्तु यह आयु अन्तर्मुहूर्त प्रमाण होते हुए भी अपर्याप्त काल से संख्यात गुणी है। कार्मग काययोग का उत्कृष्ट काल तीन समय है, क्योंकि अनाहारक अवस्था में ही कार्मण काययोग होता है और अनाहारक अवस्था का उत्कृष्ट काल तीन समय है।६ अपर्याप्त काल संख्यात आवली प्रमाण है। और एक मावली में जघन्य युक्तासंख्याप्त समय होते हैं 1% अतः
१. धवन पू. ३ पृ. ३१४। २. धवल पु. ३ पृ. ३८६-३६०। ३. धवल पु. ३ पृ. ३७० । ४. घवल पु. ३ पृ. ३७२-३७३ । ५. धवल पु. ४ पृ. ३६२ । ६. "एक द्वी श्रीन वाऽनाहारकः ।।३०।। { तत्त्वार्थ स्त्र अध्याय २]। ७. त्रिलोकमार गाथा ३७ ।

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## Verse 264-2:5
**Yoga Margaga/341**

The number of Devas is known. By dividing it into three parts and multiplying each part by its respective time, we get the number of Manoyogi, Vachanayogi, and Kayayogi beings. Again, by adding the times of the four Manoyogis and dividing the number of Manoyogi beings by this sum, we get the number of beings in each of the four Manoyogis, namely Satyamanoayogi, etc.

Similarly, by adding the times of the four Vachanayogis and dividing the number of Vachanayogi beings (obtained above) by this sum, we get the number of beings in each of the four Vachanayogis, namely Satya Vachanayogi, etc.

It is noteworthy that by adding the number of beings in the Dwindriya, Trindriya, Chaturindriya, and Asanjnī Panchendriya Vachanayogi beings to the number of beings in the Anubhay Vachanayogi beings, we get the total number of Anubhay Vachanayogi beings.

**Verse 264**
**Karmaṇakāyayoga** time, **Praudārikamiśrakaṇakāyayoga** time, and **Audārikakāyayoga** time are all infinite.

**Verse 265**
The time of **Karmaṇakāyayoga** is three moments, the time of **Praudārikamiśrakaṇakāyayoga** is a countable number of **Prāvalī**, and the time of **Audārikakāyayoga** is a countable number of **Prāvalī** multiplied by another countable number. By dividing the total number of beings in a **Yoga** by the sum of these three times and multiplying by their respective times, we get the number of beings in each **Yoga**. The number of **Karmaṇakāyayogi** beings is the least, the number of **Praudārikamiśrakaṇakāyayogi** beings is countless times greater, and the number of **Audārikakāyayogi** beings is countable times greater than that.

**Special Note:** Here, the **Nigoda** beings are the most numerous because all other types of beings are countless. Even among the **Nigoda** beings, the **Sūkṣma** beings are the most numerous. The **Sūkṣma** **Nigoda** beings are countless times more numerous than the **Bādar** **Nigoda** beings. Among the **Sūkṣma** **Nigoda** beings, the **Paryāptak** beings are countable times more numerous than the **Aparyāptak** beings. The lifespan of the **Sūkṣma** **Paryāptak** **Nigoda** beings is only a fraction of a moment. However, even though this lifespan is only a fraction of a moment, it is countable times greater than the **Aparyāptak** time. The **Karmaṇakāyayoga** time is three moments because **Karmaṇakāyayoga** occurs only in the **Anāhārak** state, and the **Anāhārak** state lasts for three moments. The **Aparyāptak** time is a countable number of **Prāvalī**. And one **Prāvalī** contains a countless number of moments.