Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 373

४०/गो, सा. जीवकाण्ड
गाथा २६२-२६३
संजी पंचेन्द्रिय पर्याप्त जीवों के ही मन, वचन और काय ये तीन योग होते हैं। संज्ञी जीवों की संख्या देवों से कुछ अधिक कही गई है। बस पर्याप्त राशि में तीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और असंजी पंचेन्द्रिय जीव भी गभित है। जिनके वचन और काय ये दो योग होते हैं। अतः स पर्याप्त राशि के प्रमाण (प्रतरांगुल के संख्यानवें भाग से भाजित जगत्प्रतर)3 में से संक्षी पंचेन्द्रिय पर्याप्त जीवों का प्रमाण घटाने से शेष द्वीन्द्रियादि असंज्ञी पंचेन्द्रिय जीवों तक की संख्या शेष रह जाती है जो वचन ब काय योगी होते हैं। समस्त संसारी जीवराशि में से तीन योगबाले और दो योग वाले जीवों की संख्या घटाने पर शेष मात्र एक काययोगी जीवों की संख्या रह जाती है जो अनन्त है।'
इस प्रकार इस गाथा द्वारा वियोगी द्वियोगी और एकयोगी जीवों की संख्या का कथन किया गया है। तीन योगी और दो योगी जीव असंख्यात हैं और एक योगी जीव अनन्त हैं ।
अंतोमुहत्तमेला चउमरगजोगा कमेण संखगुणा । तज्जोगो सामगं चउवचिजोगा तदो दु संखगुरगा ।।२६२।। तज्जोगो सामण्णं कानो संखाहदो तिजोगमिदं ।
सगरमासानिमा मगाशगंगुणे दु सगरासी ॥२६३॥ गाथार्थ-पृथक-पृथक तथा सामूहिक रूप से चारों मनोयोगों का काल अन्तर्मुहूर्त है, किन्तु क्रम से संख्यातगुणा-संख्यातगुणा है। उन चारों कालों के जोड़ रूप सामान्य मनोयोग काल से चारों बचनयोगों का काल संख्यात गुणा है। चारों वचनयोगों के जोड़ रूप काल अर्थात् सामान्य वचनयोग के काल से काययोग का काल संख्यातगुणा है। तीनों योगों के जोड़ रूप काल से तीन योग वाली राशि को विभक्त करके अपनी-अपनी राशि के कालसे गुणा करने पर अपनी-अपनी राशि का प्रमाण प्राप्त होता है ।।५६२-५६३॥
विशेषार्थ - काल के अनुसार योग में जोबसंख्या होती है, क्योंकि योगकाल में ही तत् योग सम्बन्धी जीवों का संचय होता है। चारों मनोयोग और सामान्य मनोयोग तथा चारों वचनयोग ब सामान्य बचनयोग का काल क्रम से संख्यात गुणा है जो इस प्रकार है-सत्यमनोयोग का काल सबसे स्तोक है। भृषामनोयोग का काल उससे संख्यात गुणा है। उससे उभय मनोयोग का काल संख्यात गुणा है । उस से अनुभव मनोयोग का काल संख्यात गुणा है। इससे सामान्य मनोयोग का काल विशेष अधिक है। उससे सत्यवचनयोग का काल संख्यात गुणा है। उससे मृषा बचन योग का काल संन्यात गुणा है। उससे उभय वचनयोग का काल संख्यात गुणा है। उससे अनुभय वचनयोग का काल संख्यातगुणा है। उससे सामान्य वचनयोग का काल विशेष अधिक है। उससे काययोग का काल संख्यात गुणा है ।
मनोयोग, वचनयोग और काययोग के कालों के जोड़ से तीन योगवाली राशि को जो मात्रिक
१. "मणिपयाणुवादगण मग मिक्लाइट्ठी दबपमाणेण केवडिया देवेहि सादिरेयं ।।१:५।"च.पु. ३ पृ. ४८२ || २. "दीन्द्रिवादयस्वमाः ॥१४।।" [तत्त्वार्थ मूत्र न. २]। ३. "पदग्गुलस्स संघज्जाद भागेरा जगपरे भागे हिदे तमकाइयपाता भवति ति वुत्तं भर्वाद ।" [घवल पु. ३ पृ. ३६२] । ४. "एदे दो वि रासी प्रो अणता।" {धवल पु. ३ पृ. ३६५] । ५. घबल पु. ३ पृ. ३८८ ।

Translation AI Generated

40/Go, Sa. Jivakanda
Gatha 262-263

Only those beings with five senses who are *sanjee* (conscious) have these three *yogas* (actions): mind, speech, and body. The number of *sanjee* beings is said to be slightly more than the number of gods. There are also a significant number of *triindriya* (three-sensed), *triindriya* (three-sensed), *chaturindriya* (four-sensed), and *asanjee* (unconscious) *panchendriya* (five-sensed) beings. These beings have only two *yogas*: speech and body. Therefore, subtracting the number of *sanjee* *panchendriya* beings from the total number of beings (which is calculated by dividing the *jagatpratar* by the ninth part of a *pratarangula*) leaves the number of *dwiindriya* (two-sensed) and other *asanjee* *panchendriya* beings, who are only capable of speech and body *yogas*. Subtracting the number of beings with three *yogas* and two *yogas* from the total number of beings in the world leaves only the number of beings with one *yoga* (body), which is infinite.

Thus, this *gatha* describes the number of beings with no *yogas*, two *yogas*, and one *yoga*. Beings with three *yogas* and two *yogas* are countless, and beings with one *yoga* are infinite.

*Antomuhuttamela chaumurgajoga kaman sanka guna. Tajjoga samangan chauvacijoga tado du sanka gurga. ||262|| Tajjoga samannanam kano sankahado tijogamida. Sagaramasanima magashgangune du sagarasi. ||263||*

**Gatha Meaning:**

The time for each of the four mind *yogas* and collectively is *antarmuhurta* (a very short time), but they are in a numerical ratio. The time for the four *vakan yogas* is in a numerical ratio to the time for the collective mind *yoga*. The time for the body *yoga* is in a numerical ratio to the time for the collective speech *yoga*. By dividing the total number of beings with three *yogas* by the time for the collective three *yogas* and multiplying by the time for each individual *yoga*, we can obtain the number of beings for each *yoga*.

**Special Meaning:**

The number of beings in each *yoga* is determined by the time for that *yoga*, because it is during the time for that *yoga* that the beings associated with that *yoga* accumulate. The time for the four mind *yogas* and the collective mind *yoga*, as well as the time for the four speech *yogas* and the collective speech *yoga*, are in a numerical ratio, as follows:

* The time for *satyamanoyoga* (truthful mind *yoga*) is the shortest.
* The time for *bhrishamanoyoga* (deceitful mind *yoga*) is numerically greater than that.
* The time for *ubhaymanoyoga* (mixed mind *yoga*) is numerically greater than that.
* The time for *anubhavmanoyoga* (experiential mind *yoga*) is numerically greater than that.
* The time for the collective mind *yoga* is significantly greater than that.
* The time for *satyavachanyoga* (truthful speech *yoga*) is numerically greater than that.
* The time for *mrishvachanyoga* (deceitful speech *yoga*) is numerically greater than that.
* The time for *ubhayvachanyoga* (mixed speech *yoga*) is numerically greater than that.
* The time for *anubhavvachanyoga* (experiential speech *yoga*) is numerically greater than that.
* The time for the collective speech *yoga* is significantly greater than that.
* The time for *kayayoga* (body *yoga*) is numerically greater than that.

Adding the time for the mind *yoga*, speech *yoga*, and body *yoga* gives us the total number of beings with three *yogas*.

1. "Manipayanuavadagan mag miklaitti dabpamanen kevadiya devehi sadireyan. ||1:5||" Cha.Pu. 3 p. 482 || 2. "Diindrivadayasvamaah. ||14||" [Tattvarth Sutra no. 2]. 3. "Padaggulassa sanghajjaad bhagere jagapara bhage hinde tamakaiyapaata bhavathi thi vuttam bharvad." [Dhaval Pu. 3 p. 362]. 4. "Ede do vi rasi pro anata." {Dhaval Pu. 3 p. 365]. 5. Dhaval Pu. 3 p. 388.