Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 370

माथा २५६-२५८
पोगमार्गगा/३३७
गोम्मटसार कर्मकाण्ड की टीका में त्रिकोणयंत्र दिया हुआ है। उस त्रिकोण यंत्र से यह सिद्ध हो जाता है कि 'डे दगुरबहानि प्रमाण समयप्रबद्ध हमेशा सत्ता में रहता है, किन्तु औदारिक पारीर, वैक्रियिक शरीर और पाहारक शरीर इन तीनों शरीरों का डेढ़ गुरमहानि समयप्रबद्ध अपनीअपनी स्थिति के अन्तिम समय में होता है।
_ विशेष के लिए इस सम्बन्ध में गोम्मटसार कर्मकाण्ड गा. ६४२ व १४३ की टीका देखनी चाहिए।
पोरालियवरसंचं देवुत्तरकुरुवजावजीवस्स । तिरियमणुस्सस्स हवे चरिमदुचरिमे तिपल्लठिदिगस्स ।।२५६।। वेगुस्वियवरसंच बाथीस-समुद्दपारणदुगम्हि । जह्मा वरजोगस्स य बारा अण्णत्थ रणहि बहुगा ॥२५७॥ तेजासरीरजेटु सत्तमचरिमम्हि बिवियवारस्स । कम्मस्स वि तस्थेव य पिरये बहुवारभमिदस्स ॥२५८॥
गाथार्थ-तीन पल्योपम की स्थितिबाले देवकुरु अथवा उत्तरकुरु में उत्पन्न हुए तिथंच या मनुष्य के चरम व द्वित्र रम समय में औदारिक शरीर का उत्कृष्ट संचय होता है ।।२५६॥ बाईस सागर की युवाले पारण-अच्युत स्वर्ग के देवों में ही वैऋियिक शरीर का उत्कृष्ट संचय होता है, क्योंकि उत्कृष्ट योग के बार आदि अन्यत्र बहुधा नहीं होते ॥२५७।। सप्तम पृथिवी में दूसरी बार उत्पन्न हुए नारकी के तैजस शरीर का उत्कृष्ट संचय होता है। अनेक बार नरकों में भ्रमण करके सप्तम पृथिवी में उत्पन्न हुए नारकी के अन्तिम समय में कार्मरा शरीर का उत्कृष्ट संचय होता है ।।२५८॥
विशेषार्थ—गाथा २५६ में तीन पल्य की आयु वाले देवकुरु व उत्तरकुरु के मनुष्य व तिर्यंच दोनों को प्रौदारिक शरीर के उत्कृष्ट प्रदेशाग्र का स्वामी कहा है, किन्तु धवल पु. १४ पृ. ३६८ सूत्र ४१८ में मात्र मनुष्य को स्वामी कहा है, वह सूत्र इस प्रकार है
"अण्णदरस्स उत्तरकुरुदेवकुरुमणुअस्स तिपलिदोवमद्विवियस्स ॥४१८॥"
उपर्युक्त गाथा में चरम व विचरम दोनों समयों में स्वामी बताया गया है, किन्तु धवल पु. १४ सूत्र ४२६ में मात्र चरम समय में स्वामी बतलाया गया है । वह सूत्र इस प्रकार है ...
"तस्स चरिमसमयतम्भवत्थस्स तस्स पोरालियसरीरस्स उपकस्सयं पदेसग्मं ॥४२६॥"
गाथा २५७ में वैक्रियिक शरीर के उत्कृष्ट प्रदेशाग्र के स्वामित्व का कथन तो किया गया है, किन्तु समय का कथन नहीं है । धवल पु. १४ पृ. ४१३ सूत्र ४४३ में उसके स्वामित्व का काल चरमसमय बतलाया गया है । वह सूत्र इस प्रकार है---
"तस्स चरिमसमक्तम्भवत्यस्स तस्स बेउन्सियसरीररस उक्करसयं पदेसम्म ॥४४३३॥"

Translation AI Generated

## Chapter 256-258
## Pogamargga/337

The Gommatasara Karmakanda commentary provides a triangular diagram. This diagram proves that the 'day of the great annihilation' (**De Dagurbahani**) is always present, but the **Audarik** body, **Vaikriyik** body, and **Paharaka** body all experience the 'day of the great annihilation' at the end of their respective lifetimes.

**For further details, refer to the Gommatasara Karmakanda commentary on verses 642 and 143.**

**Verse 256:**
> Those born in Devakuru or Uttar Kuru, with a lifespan of three **palyopamas**, experience the accumulation of the **Audarik** body at the end of their life, whether it be their first or second life.

**Verse 257:**
> Those who have crossed the twenty-two oceans and are born in the **Parana-Achyuta** heaven experience the accumulation of the **Vaikriyik** body. This is because the **utkrista** (excellent) yoga is rarely found elsewhere.

**Verse 258:**
> Those born in the seventh earth as a **naraki** (hell being) experience the accumulation of the **Tejas** body in their second life. Those who are born in the seventh earth as a **naraki** after many lifetimes in hell experience the accumulation of the **Karma** body at the end of their life.

**Explanation:**

* **Verse 256** states that both humans and **tiryanch** (non-human beings) born in Devakuru and Uttar Kuru with a lifespan of three **palyopamas** are masters of the **Audarik** body. However, the **Dhavala** commentary (14, p. 368, Sutra 418) states that only humans are masters of this body. The relevant Sutra is:
> "**Annadara** (human) born in Uttar Kuru or Devakuru, with a lifespan of three **palyopamas**."

* The verse mentions mastery at both the end of the first and second life, but the **Dhavala** commentary (14, Sutra 426) only mentions mastery at the end of the first life. The relevant Sutra is:
> "At the end of his life, he becomes the master of the **Poraliy** body."

* **Verse 257** mentions the mastery of the **Vaikriyik** body but does not specify the time. The **Dhavala** commentary (14, p. 413, Sutra 443) states that the mastery occurs at the end of the life. The relevant Sutra is:
> "At the end of his life, he becomes the master of the **Beuns** (**Vaikriyik**) body."