Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 371

३३८ / गो. सा. जीवकाण्ड
गाथा २५६-२६०
इन गाथाओं में आहारक शरीर के उत्कृष्ट प्रदेशाग्र के स्वामी का कथन नहीं है, किन्तु धवल ५. १६५. ४१४-४९५६ तक आहारक शरीर के उत्कृष्ट प्रदेशाग्र के स्वामी का कथन है ।
गाथा २५० २५१ की टीका में इन पाँच शरीरों के उत्कृष्ट धवल पु. १४ व धवल पु. १० के आधार पर विस्तारपूर्वक हो चुका है। पर कथन नहीं किया गया । गाथा २५० - २५१ के विशेषार्थं से देखना चाहिए।
ग्यारह गाथाओं द्वारा श्री माधवचन्द्र
प्रदेशाय के स्वामी का कथन पुनरुक्त दोष के कारण यहाँ
करते हैं
NA
विद्यदेव योगमार्गणा में जीवों की संख्या का कथन
योगमाया में जीवों की संख्या
बादरपुण्णा तेऊ समरासीए प्रसंखभागमिदा । विषिकरियस तिजुत्ता पल्ला संखेज्जया पल्ला संखेज्जाय - बिदंगुलगुरिगद से ढिमेत्ता वेगुब्वियपंचषखा भोगभूमा पुह
बाऊ ||२५||
हु ।
विगुध्वंति ।। २६०।।
गाथार्थ - बादर पर्याप्त अग्निकायिक जीवराणि का असंख्यातवाँ भाग विक्रिया शक्ति से युक्त है। बादर पर्याप्त वायुकायिक जीवों में पत्य के प्रसंख्यातवें भाग प्रमाण जीव विक्रियाशक्ति से युक्त हैं ||२५|| पल्य के असंख्यातवें भाग से गुणित घनांगुल से जगच्छेणी को गुणा करने पर पंचेन्द्रिय वैऋियिक शक्ति वाले जीवों का प्रमाण जाता है । भोगभूमिया पृथक विक्रिया भी करते
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विशेषार्थ ग्रोध की अपेक्षा चार शरीर वाले जीव असंख्यात हैं अर्थात् जगत्प्रतर के असंख्यातवें भाग प्रमाण या श्रसंख्यात ज.श्रे. प्रमाण है । उन जगच्छ गियों की विष्कम्भ सूची पल्य के असंख्यातवें भाग मात्र घनांगुलप्रमारण है ।" इस संख्या में तिर्यचों की प्रधानता है, क्योंकि मनुष्य में विक्रिया शक्तियुक्त जीव संख्यात होते हुए भी बहुत अल्प हैं। इसीलिये तिर्यचो में विक्रिया करने वाली राशि पत्योपम के असंख्यातवें भाग मात्र घनांगुलों से गुरिणत ज.श्रे. प्रमाण है। पंचेन्द्रिय, पंचेन्द्रिय पर्याप्त, त्रस और अपर्याप्त जीवों का भङ्ग पंचेन्द्रिय तिर्यचों के समान कहा गया है, इससे भी ज्ञात होता है कि पंचेन्द्रियतिर्यचों की मुख्यता है । क्योंकि अग्निकायिक व वायुकायिक इन दोनों में भी मिलकर विक्रिया करने वाली राशि पत्योपम के प्रसंख्यातवें भाग है ।" किन्तु पंचेन्द्रियतिर्यंच,
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१. "दुसरोग दव्वपमाणे केवडिया ? असंखेज्जर, पदरस्त असते. मागो, श्रसंखेज्जाओ ढीम्रो, तासि सेटी विक्मसूत्री पलिदो असले. मागमेतघणं गुलागि ।" [ धवल पु. १४ पृ. २४९ ] । २. "तिरिवसे विन्चमारारात्री पत्रिदोदमस्त असंखेज्जदिमागमेत घांगुलेहि गुणिसेवितो ।" [ धवल गु. ३. ६६-६७ ।। ३, "पंचदिग्र-पंचिदियमज्जत्ता तस-तसपज्जत्ता पाँचदिय तिरिक्स मंगो ।" [ घबल पु. १४ पृ. २५१ ।। ४. एड दिय बादरइ दिवपज्जत्ता चदुसरीरा दव्यमाखेण वडिया ? श्रसंखेज्जा, पलिदो असे भावो ।" [वल पु १४ पृ २१० }।

Translation AI Generated

## Translation:

**338 / Go. Sa. Jivakanda**
**Gatha 256-260**

These Gathas do not mention the owner of the excellent Pradesh Agra of the Aharak body, but Dhaval 5. 165. 414-4956 mentions the owner of the excellent Pradesh Agra of the Aharak body.

The commentary on Gatha 250-251 has already elaborated on these five bodies based on Dhaval Pu. 14 and Dhaval Pu. 10. However, it is not mentioned. It should be seen from the special meaning of Gatha 250-251.

Sri Madhavchandra, through eleven Gathas, mentions the owner of the Pradesh Agra. Due to the repetition fault, it is mentioned here.

**NA**

Vidyadeva Yogamargana mentions the number of Jivas.

The number of Jivas in Yogamaya.

**Badar Punna Teu Samrasiya Prasankhabhagimida. Vishikariyas Tijutta Palla Sankhejjaya Palla Sankhejjaya - Bidangulgurigad Se Dhimetta Vegubviyapanchshakha Bhogbhuma Puhu**
**Bau ||25||**
**Hu.**
**Vigudhvanti. ||260||**

**Gatharth:** An innumerable part of the Badar sufficient Agnicayik Jivas are endowed with the power of reaction. In the Badar sufficient Vayukayik Jivas, an innumerable part of the Patya are endowed with the power of reaction. ||25|| Multiplying the Jagachheni by the Ghanangul multiplied by an innumerable part of the Palya, we get the number of Jivas with five-sense Vairyik power. Bhogbhumia also react separately.
**1125011**

**Special Meaning:** Compared to the Grodh, the Jivas with four bodies are innumerable, i.e., they are innumerable parts of the Jagatpratar or innumerable J.Shre. The diameter list of those Jagachheni is only an innumerable part of the Palya, measured in Ghanangul. The majority of these are Tiryanch, because even though the number of Jivas with reactive power in humans is countable, it is very small. Therefore, the amount of reaction in Tiryanch is only an innumerable part of the Patyopama, measured in Ghanangul, multiplied by J.Shre. The number of five-sense, five-sense sufficient, Tras, and insufficient Jivas is said to be the same as the five-sense Tiryanch. This also shows that the five-sense Tiryanch are the majority. Because even in the Agnicayik and Vayukayik, the amount of reaction combined is an innumerable part of the Patyopama. However, the five-sense Tiryanch,

1. "Dusarog Davvapamane Kevadiya? Asankhejjara, Padarast Asate. Mago, Shrasankhejjarao Dhimero, Tasi Seti Vikmasutri Palido Asale. Magametaghanam Gulaghi." [Dhaval Pu. 14 p. 249].
2. "Tirivase Vinchmararatri Patridomadam Asankhejjadhimagameta Ghangulahi Gunisevito." [Dhaval Gu. 3. 66-67].
3. "Panchdigra-Panchidimajjatta Tas-Taspajjatta Panchdiy Tiriks Mango." [Dhaval Pu. 14 p. 251].
4. "Ed Diya Badarai Divpajjatta Chadusarira Davyamaakhen Vadiya? Shrasankhejjara, Palido Ase Bhavo." [Dhaval Pu. 14 p. 210].