Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 357

३२४ / गो. सा. जीवकाण्ड
गायाः २५० २५१
समय जो ग्राहारक होता है उसका प्रतिषेध करने के लिए 'प्रथम समय में तद्भवस्थ होकर आहार ग्रहण किया' यह विशेषण दिया है ।
शङ्का - विग्रहगति से उत्पन्न होने में क्या दोष है ?
समाधान- नहीं, क्योंकि दो समय में संचित हुए द्रव्य के प्रभाव का प्रसंग आता है । उत्कृष्ट वृद्धि से वृद्धि को प्राप्त हुआ ||४२०|| १ प्रथम समय के योग से द्वितीय समय का योग असंख्यातगुणा हैं। दूसरे समय के योग से तीसरे समय का योग असंख्यात गुणा है। इस प्रकार एकान्तानुवृद्धि योग के अन्तिम समय तक लेजाना चाहिए। जघन्य वृद्धि का प्रतिषेध करने के लिए 'उत्कृष्ट वृद्धि से वृद्धि को प्राप्त हुआ' यह कहा है । ३
सबसे लघु मुहूर्त काल द्वारा सब पर्याप्तियों से पर्याप्त हुआ ||४२१ । ३ छहों पर्याप्तियों के पूरे होने के काल जघन्य भी हैं और उत्कृष्ट भी हैं। उसमें प्रन्तर्मुहूर्त प्रमाण सर्व जघन्य काल द्वारा स पर्याप्तियों से पर्याप्त हुआ ।
शंका- लघु पर्याप्तकाल किसलिए ग्रहण किया जाता है ?
समाधान – क्योंकि पर्याप्तकालीन परिणामयोग से अपर्याप्तकालीन एकान्तानुवृद्धियोग प्रसंख्यातगुणे हीन होते हैं। अतः उनके द्वारा बहुत पुद्गलों का ग्रहण नहीं होता। इसलिए अपर्याप्त काल लघु ग्रहण किया गया।
उसके बोलने के काल अल्प हैं ||४२२ || * भाषा के व्यापार से जो परिश्रम होता है, उससे तथा भाषारूप पुद्गलों का अभिघात होने से बहुत श्रदारिक शरीर पुद्गलों की निर्जरा होने का प्रसंग आता है, इसलिए भाषाकाल स्तोक चाहिए ।
मनोयोग के काल अल्प हैं ||४२३ ।। * चिन्ता के कारण जो परिश्रम होता है, उससे गलने वाले मुगलों का निषेध करने के लिए “मनोयोग के काल अल्प हैं" यह कहा है ।
छविछेद है ||४२४|| छवि शरीर को कहते हैं। उसके नख आदि का क्रियाविशेष के द्वारा खंडन करना छेद है । चे छेद यहाँ पर अल्प अर्थात् स्तोक हैं। जिनसे शरीरपीड़ा होती है, वे वहां प हैं ।
आयुकाल के मध्य कदाचित् विक्रिया नहीं की ।। ४२१|| तीन पत्य की आयु का पालन करते हुए कदाचित् विक्रिया नहीं की, क्योंकि श्रदारिक शरीर का त्याग कर विक्रिया रूप को ग्रहण करनेवाले के केवल औदारिक शरीर की निर्जरा होने का प्रसंग आता है। यह विक्रिया रूप शरीर भी श्रीदारिक है, ऐसा कहना ठीक नहीं है, क्योंकि विक्रिया रूप शरीर के श्रदारिक होने का निषेध है । "
१.
३.
कस्मियाए बड्डी बडदो ||४२०१ धवल पु. १४ पृ. ४oo नमुने मल सम्बाहि पज्जतीहि पज्जतयदी ॥४२१|| " प्रणाम भामायां ॥४२२।। । धवल पु. १४ . ४०१
יך
२. धवल पू. १४
[ धबल पु. १४ ध्रु. ४०० ] | ५. अप्पमो मरा जोगदान १४२३॥ धवल पू. १४ पृ. ४०१]। ७. "अंतरेण कदाइ विधिदो
[ धवल पु.
१४ पृ. ४०१ ] । ६. "अप्पा छविच्छेद || ४२४) ॥४२५॥ [ ध.पु. १४ पृ. ४०१] । ८. ध. पु. १४ पृ. ४०२ ।
पृ. ४०० ।
४. "तहम

Translation AI Generated

## Translation:

**324 / Go. Sa. Jivakanda**
**Verses 250-251**

The term "food was taken in the first time, having become Tadbhavastha" is given to prohibit the time which is the receiver of food.

**Doubt:** What is the fault in being born from the movement of the Vigraha?

**Solution:** There is no fault, because the context of the effect of the substance accumulated in two times arises. The growth was obtained from the excellent growth. ||420|| 1. The sum of the second time is innumerable times the sum of the first time. The sum of the third time is innumerable times the sum of the second time. In this way, the sum of the continuous increase should be taken to the last time. To prohibit the inferior growth, it is said, "The growth was obtained from the excellent growth." 3.

The whole was obtained from all the sufficientcies by the smallest Muhurta time. ||421|| 3. The times of the completion of all six sufficientcies are both inferior and excellent. In that, the Antarmuhurta measure was obtained from all the sufficientcies by the smallest time.

**Doubt:** Why is the small sufficient time taken?

**Solution:** Because the continuous increase sum of the insufficient time is innumerable times less than the sum of the sufficient time. Therefore, they do not take many Pudgalas. Therefore, the insufficient time is taken as small.

The times of his speaking are small. ||422|| * The labor that occurs from the business of language, and the destruction of the language-shaped Pudgalas, leads to the context of the destruction of many Shraddarik body Pudgalas, therefore the language time should be small.

The times of mental application are small. ||423|| * Due to the worry, the labor that occurs, to prohibit the melting Pudgalas, it is said, "The times of mental application are small."

There is a breaking of the image. ||424|| The image is called the body. To break its nails, etc., by special action is breaking. Here, the breaking is small, i.e., small. Those which cause body pain are there.

Perhaps there was no reaction in the middle of the lifespan. ||425|| While following the lifespan of three Patyas, perhaps there was no reaction, because only the destruction of the Audarik body of the one who takes the form of reaction, leaving the Shraddarik body, arises. It is not right to say that this reaction form body is also Shraddarik, because the prohibition of the Shraddarik nature of the reaction form body.

1. Kasmiaye Baddi Baddo ||420|| [Dhaval Pu. 14 p. 400]
3. Namune Mala Sambahhi Pajjatihi Pajjataydi ||421|| [Dhaval Pu. 14 p. 400]
5. Appamo Mara Jogadan ||423|| [Dhaval Pu. 14 p. 401]
7. Antareṇ Kadai Vidhido ||425|| [Dhaval Pu. 14 p. 401]

2. Dhaval Pu. 14 p. 400
4. "Taham ||420|| [Dhaval Pu. 14 p. 400]
6. "Appa Chhavi Chhed ||424|| [Dhaval Pu. 14 p. 401]
8. Dhaval Pu. 14 p. 402

**Note:** The translation uses the Jain terms as requested, but some terms may not have direct English equivalents. The translation aims to convey the meaning as accurately as possible while preserving the original text's structure and terminology.