Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 330

गाथा २२०-२२१
योगमार्गा/२६७
विशेषार्थ-"धचिोगो चउदिवहो सच्चचिजोगो मोसवचिजोगो सच्चमोसचिजोगो असच्चमोसवचिजोगो चेदि" [धवल पु. १ पृ. २८६] ।
बचनयोग चार प्रकार का है:-सत्यवचनयोग, असत्यवचनयोग, उभयवचन योग और अनुभय वचनयोग । सामान्य बचनयोग और अनुभय वचनयोग द्वीन्द्रिय जीव से लेकर सयोगकेवली तेरहवे गुणस्थान तक होता है।
शा-अनुभय मन के निमित्त से जो वचन उत्पन्न होता है वह अनुभय वचन है, यह पूर्व में कथन किया गया है। ऐसी अवस्था में द्वीन्द्रियादि असंज्ञीजीवों के अनुभय वचनयोग कैसे हो सकता है ?
समाधान - यह कोई एकान्त नहीं है कि सम्पूर्ण बचन मन से ही उत्पन्न होते हैं । यदि सम्पूर्ण वचनों की उत्पत्ति मन से ही मान ली जावे तो मन रहित केवलियों के वचनों का अभाव प्राप्त होगा।
शङ्का-विकलेन्द्रिय जीवों के मन के बिना ज्ञान की उत्पत्ति नहीं हो सकती और ज्ञान के बिना वचनों की प्रवृत्ति नहीं हो सकती ?
___ समाधान-ऐसा नहीं है, क्योंकि मन से ही ज्ञान की उत्पत्ति है, यह कोई एकान्त नहीं है। यदि मन से ही ज्ञान की उत्पत्ति होती है यह एकान्त मान लिया जाता है, तो शेष इन्द्रियों से ज्ञान की उत्पत्ति नहीं हो सकेगी, क्योंकि सम्पूर्ण ज्ञान की उत्पत्ति मन से मानते हो । अथवा मन से समुत्पनत्वरूप धर्म इन्द्रियों में रह भी तो नहीं सकता, क्योंकि दृष्ट, श्रुत और अनुभूत को विषय करनेवाले मानस ज्ञान का दूसरी जगह मानने में विरोध पाता है । यदि मन को चक्षु आदि इन्द्रियों का सहकारी कारण माना जाय, तो भी नहीं बनता, क्योंकि प्रयत्न सहित आत्मा के सहकार की अपेक्षा रखने वाली इन्द्रियों से इन्द्रियज्ञान की उत्पत्ति पाई जाती है।
शङ्का-समनस्व जीवों में सो ज्ञान की उत्पत्ति मनोयोग से ही होती है । समाषान-नहीं, क्योंकि ऐसा मानने पर केवलज्ञान से व्यभिचार आता है।
शंका-तो फिर ऐसा माना जाय कि समनस्क जीवों के जोक्षायोपशमिक ज्ञान होता है वह मनोयोग से होता है।
समाधान-यह कोई दोष नहीं, यह तो इष्ट ही है । शंका-मनोयोग से वचन उत्पन्न होते हैं, यह जो पहले कहा गया था, वह कैसे घटित होगा?
समाधान—यह शंका कोई दोषजनक नहीं है, क्योंकि 'मनोयोग से वचन उत्पन्न होता है' यहाँ पर मानस ज्ञान की 'मन' यह संज्ञा उपचार से रखकर कथन किया है।
१. "वचिजोगो प्रमच्चमोसवचिजोगो बीई दियः प्पडि जावसजोगिकेवलि ति ॥५३।।" [धवल पु. १ ३.२५७]। २. धवल पु. १ पृ. २८७ ।

Translation AI Generated

## Verse 220-221
**Yoga Marga/267**

**Special Meaning:** "Dhachiogo Chaudivaho Sacchachijogo Mosavachijogo Sacchamosavachijogo Asacchamosavachijogo Chedi" [Dhaval Pu. 1 p. 286].

**Vachan Yoga** is of four types: **Satya Vachan Yoga**, **Asatya Vachan Yoga**, **Ubhaya Vachan Yoga**, and **Anubhaya Vachan Yoga**. **Samanya Vachan Yoga** and **Anubhaya Vachan Yoga** occur from the two-sense being to the thirteenth **Gunasthan** of **Sayogakevali**.

**Question:** Anubhaya Vachan is generated from the mind, as stated earlier. How can Anubhaya Vachan Yoga occur in two-sense beings and other non-conscious beings?

**Solution:** It is not a rule that all Vachans are generated from the mind. If we assume that all Vachans originate from the mind, then the Kevalis (liberated souls) who are without a mind would not have any Vachans.

**Doubt:** Without a mind, knowledge cannot be generated in beings with impaired senses, and without knowledge, Vachans cannot be expressed.

**Solution:** This is not true, because it is not a rule that knowledge is generated only from the mind. If we assume that knowledge is generated only from the mind, then knowledge cannot be generated from other senses, because we are assuming that all knowledge originates from the mind. Or, the Dharma (quality) of being generated from the mind cannot reside in the senses, because it contradicts the concept of mental knowledge being the object of sight, hearing, and experience. If we consider the mind as a contributing factor to the senses like sight, etc., it still doesn't work, because the knowledge of the senses is generated from the senses themselves, which require the effort and cooperation of the soul.

**Doubt:** In **Samansva** beings, knowledge is generated only through **Manoyoga**.

**Solution:** No, because this contradicts **Kevalgyan** (omniscience).

**Doubt:** Then, let's assume that the **Joxayopashmik** knowledge of **Samansva** beings is generated through **Manoyoga**.

**Solution:** This is not a fault, it is desirable.

**Doubt:** How can the earlier statement that Vachans are generated through **Manoyoga** be true?

**Solution:** This doubt is not a fault, because the term "mind" in the statement "Vachans are generated through Manoyoga" is used metaphorically to refer to mental knowledge.

1. "Vachijogo Pramoccamosavachijogo Bee Diyah Ppdi Javasa Yogikevali Ti ||53||" [Dhaval Pu. 1 3.257]. 2. Dhaval Pu. 1 p. 287.