Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 321

२८८/गो. सा. जीवकाण्ड
गाया २१३-२१५ गाथार्थ-यावली के असंख्यातवें भाग से भाजित पत्य को सागर में से घटाने पर जो शेष रहे उतने बादरतेजस्काय जीव के अर्धच्छेद हैं। अप्रतिष्ठित प्रत्येक, प्रतिष्ठित प्रत्येक, वादर पृथिवीकायिक, बादरजलकायिक जीवों के अर्धच्छेदों का प्रमाण ऋम से पावली के असंख्यातवें भाग का दोबार, तीन बार, चार बार, पांच बार, पल्य में भाग देकर सागर में घटाने से जो लब्ध शेष रहता है, उतना-उतना है। बादरवायुकायिक जीवों के अर्धच्छेदों का प्रमाण पूर्णसागर प्रमाण है ।।२१३॥ यह प्रत्येक अर्धच्छेद राशि अपनी पूर्व-पूर्व राशि से पल्य के असंख्यातवें भाग उत्तरोत्तर अधिक है । अत: उत्तरोत्तर जीवों का प्रमाण अपने से पूर्व जीवों के प्रमाण से असंख्यात लोकगुणा है ।।२१४।। देय राशि के अर्धच्छेदों से भाजित इष्ट राशि के अर्धच्छेदों का प्रकृत बिरलन राशि में भाग देने से जो लब्ध प्राप्त हो उतनी बार इष्ट राशि को रखकर परस्पर गुणा करने से प्रकृत धन प्राप्त होता है ।।२१।।
विशेषार्थ-एक सागरोपम में से एक पत्य को ग्रहण करके और उस पल्य को ग्रावली के असंख्यातवें भाग से खंडित करके जो एकभाग लब्ध आवे उसको पृथक स्थापित करके शेष बहुभाग को उसी राशि में अर्थात् पल्य कम सागर में मिला देने पर बादरतेजकायिक राशि की अर्धच्छेदशलाकाएँ होती हैं । जो एकभाग पृथक् स्थापित किया था उसको फिर भी प्रावली के असंख्यातवें भाग से खंडित करो, बहुभाग को बादरतेजकायिक के अर्धच्छेदों में मिलाने पर बादर अप्रतिष्ठित प्रत्येकवनस्पति जीवों को अर्धच्छेद शलाकाएँ होती हैं। शेष एकभाग के पुनः पावली के असंख्यातवें भाग से खंडित कर बहुभाग को ग्रहण कर बादर अप्रतिष्ठित प्रत्येक वनस्पति के अर्धच्छेदों में मिलाने से बादरनिगोद प्रतिष्ठित प्रत्येक वनस्पति जीवगशि के अर्धच्छेदशलाकाएँ होती हैं। पुनः शेप एकभाग को प्रावली के असंख्यातवें भाग से खंडित कर बहुभाग को बादरनिगोद प्रतिष्ठित प्रत्येक बनस्पतिकायिक जीवराशि के अर्धच्छेदों में मिलाने से बादर पृथिवीकायिक जीवराशि की अर्धच्छेदशलाकाएं होती हैं। शेष एक भाग को पुनः प्राबली के प्रसंध्यातवेंभाग से खंडित करके भाग को बादर पथिवीकायिक जीवराशि के अर्धच्छेदों में मिलाने से बादर जलकायिक जीव राशि की अर्धच्छेद शलाकाएं होती हैं। जो एकभाग शेष रहा था उसको बादर जलकायिक जीवराशि के अर्धच्छेदों में मिलाने से सम्पूर्ण एक सागर के अर्धच्छेद प्रमाण बादर वायुकायिक जीवराणि की अर्धच्छेद शलाकाएं होती हैं।
बादर तेजस्कायिक राशि की अर्धच्छेदशलाकारों का विरलन करके और उस विरलित राशि के प्रत्येक एक को दो रूप करके परस्पर गुणित करने पर बादर तेजस्कायिक जीवराशि उत्पन्न होती है । अथवा घनलोक के अर्धच्छेदों से बादर तेजस्कायिक राशि के अर्धच्छेदों के भाजित करने पर जो लब्ध प्राबे, उसे विरलित करके और उस विरलित राशि के प्रत्येक एक के प्रति घनलोक को देकर परस्पर गुणित करने पर बादर तेजस्कायिक राशि उत्पन्न होती है। अथवा बादर तेजस्कायिक राशि के अर्धच्छेदों को बादर वनस्पति अप्रतिष्ठित प्रत्येक शरीर जीवों के अर्धच्छेदों में से घटाकर जो राशि शेष रहे उसे बिरलित करके और उस विरलित राशि के प्रत्येक एक को दो रूप करके परस्पर गुणित करने से जो राशि उत्पन्न हो उससे बादर वनस्पति अप्रतिष्ठित प्रत्येक शरीर जीवों की राशि के भाजित करने पर वादर तेजस्कायिक राशि उत्पन्न होती है। अथवा. बादर वनस्पति अप्रतिष्ठित प्रत्येक राशि के जितने अधिक अर्धच्छेद हों उतनी बार बादर वनस्पति अप्रतिष्ठित
१. घवन पु. ३ पृ. ३४४ ।

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## Translation:

**288/Go. Sa. Jivakanda**

**Verse 213-215**

The number of half-sections of the Badar Tejaskaayik beings is obtained by subtracting the number of Patyas (a unit of measurement) from a Sagar (another unit of measurement) after dividing the Sagar by an innumerable number of times by the Praavali (a unit of measurement). The number of half-sections of the Badar Aapratiṣṭhita Pratyek, Badar Pratiṣṭhita Pratyek, Badar Prithvi Kaayik, and Badar Jal Kaayik beings is obtained by dividing the Praavali by an innumerable number of times, twice, thrice, four times, and five times respectively, and then subtracting the result from a Sagar. The number of half-sections of the Badar Vayu Kaayik beings is equal to the number of a complete Sagar. ||213||

Each of these half-sections is greater than the previous one by an innumerable number of times the Praavali. Therefore, the number of beings in each category is an innumerable number of Lokas (worlds) times greater than the number of beings in the previous category. ||214||

To obtain the original amount, divide the number of half-sections of the desired amount by the number of half-sections of the given amount, and then multiply the desired amount by the result obtained. ||215||

**Explanation:**

Imagine a Sagar. Take one Patya from it and divide it into an innumerable number of parts by the Praavali. Keep one part separate and add the remaining parts back to the Sagar (minus the Patya). This gives you the number of half-sections of the Badar Tejaskaayik beings. Now, take the one part that was kept separate and divide it again by an innumerable number of times by the Praavali. Add the remaining parts to the half-sections of the Badar Tejaskaayik beings. This gives you the number of half-sections of the Badar Aapratiṣṭhita Pratyek Vanaspati beings. Repeat this process with the remaining part for the Badar Pratiṣṭhita Pratyek Vanaspati beings, Badar Prithvi Kaayik beings, and Badar Jal Kaayik beings. The remaining part after the last division represents the number of half-sections of the Badar Vayu Kaayik beings.

To obtain the number of Badar Tejaskaayik beings, take the number of half-sections of the Badar Tejaskaayik beings, divide it by two, and then multiply the result by itself. Alternatively, divide the number of half-sections of the Badar Tejaskaayik beings by the number of half-sections of a Ghana Lok (a unit of measurement), divide the result by two, and then multiply it by the number of Ghana Lokas. Alternatively, subtract the number of half-sections of the Badar Aapratiṣṭhita Pratyek Vanaspati beings from the number of half-sections of the Badar Tejaskaayik beings, divide the result by two, and then multiply it by itself. Finally, divide the result by the number of Badar Aapratiṣṭhita Pratyek Vanaspati beings to obtain the number of Badar Tejaskaayik beings.

**Note:**

This text is a complex explanation of the vastness of the Jain cosmology and the different categories of beings within it. The terms used are specific to Jain philosophy and require a deeper understanding of the concepts to fully grasp their meaning.