Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 319

२८६/गो, सा. जीवकाण्ड
पाथा २१२
गुरणे हैं। असंख्यात लोक गुणाकार है। जिन अनन्तानन्त जीवों का साधारण रूप से एक ही शरीर होता है, उन्हें निगोदजीव कहते हैं। इस प्रकार साधारण और निगोद पर्यायवाची शब्द हैं। जितनी भी बादरनिगोदराशि है उसमें असंख्यात लोक का भाग देने पर एकभाग प्रमाण बादर निगोद पर्याप्त जीव हैं और शेष बहुभाग प्रमाण बादर निगोद अपर्याप्त जीव हैं। यह उपयुक्त अल्पबहुत्व से सिद्ध हो जाता है।
शा-बादरों में पर्याप्त जीवों के स्तोक होने का क्या कारण है ?
समाधान-बादर पुण्य प्रकृति है और पर्याप्ति भी पुण्य प्रकृति है। उक्त निगोविया जीवों में जिनके बादर और पर्यारित दोनों पुण्यप्रकृतियों का उदय हो, ऐसे जीव स्तोक होते हैं। यहाँ पर संचयकाल की विधक्षा नहीं है, किन्तु पुण्यप्रकृति की विवक्षा है।
प्रावलिप्रसंखसंखेगवहिदपदरंगुलेग हिदपदरं ।
कमसो तसतप्पुण्णा पुण्णूरगतसा अपुण्णा हु ।।२१२॥ गाथार्थ--पावली के असंख्यातवें भाग से भाजित प्रतरांगुल का जगत्प्रतर में भाग देने पर त्रस जीवों का प्रमाण प्राप्त होता है और पावली के संख्यातवें भाग से भाजित प्रतरांगुल का जगत्प्रतर में भाग देने पर पर्याप्तत्रस जीवों का प्रमाण प्राप्त होता है। सामान्य त्रस राशि में मे पर्याप्त त्रसों का प्रमारा घटा देने पर शेष अपर्याप्त प्रसों का प्रमाण है ।।२१२।।
विशेषार्थ—सकायिक लब्ध्यपर्याप्तक जीवों का प्रमाण पंचेन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तकों के प्रमाण के समान है।
शङ्का-द्वीन्द्रिय, श्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और पंचेन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तकों को एकत्र करने पर सकायिक लब्ध्यपर्याप्तक जीवों का प्रमाण होता है। तव फिर उसकायिक लध्यपर्याप्तकों की प्ररूपणा पंचेन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तकों को प्ररूपणा के समान कैसे हो सकती है ?
समाधान—यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि उभयत्र अर्थात् पंचेन्द्रिय लध्यपर्यातक और असकायिक नब्ध्य पर्याप्तक, इन दोनों का प्रमाण लाने के लिए प्रतरांगुल के असंख्यातवें भाग रूप भागाहार को देखबार इस प्रकार का उपदेश दिया है। अर्थ की अपेक्षा जो उन दोनों की प्ररूपणा में विशेष है, उसका गणधर भी निवारण नहीं कर सकते। अत: पंचेन्द्रियों के प्राधार से त्रस जीवों के प्रमाण का कथन किया जाएगा, क्योंकि दोनों में भागहार की समानता पाई जाती है ; जैसे
क्षेत्र की अपेक्षा पंचेन्द्रिय और पंचेन्द्रिय पर्याप्त जीवों के द्वारा सुच्यंगुल के असंख्यातवें भाग के वर्गरूप प्रतिभाग से और सूच्यंगुल के संख्यातवें भाग के वर्गरूप प्रतिभाग से जगत्प्रतर अपहृत होता है।
१. धवल पु. ३ पृ. ३७२३ २. "जेसिमवंताणंतजीवाणमेक्क चेव सरीरं भवदि साधारणस्येण ते रिणगोदजीवा भांति 1" धवल पृ. ३ पृ. ३५७ । ३. धवल पु. ३ पृ. ३६२ सूत्र १०२ । ४. धवल पु. ३ पृ. ३६३ । ५. धवल पु. ३ पृ. ३१४ सूत्र २ ।

Translation AI Generated

## Translation:

**286/Go, Sa. Jivakanda**
**Chapter 212**

These are the qualities. There are countless beings with qualities. Those countless infinite beings who have one body in common are called Nigodajivas. Thus, common and Nigod are synonymous terms. In the entire amount of Badar Nigod, when divided by countless beings, one part is the amount of sufficient Badar Nigod beings, and the remaining majority part is the amount of insufficient Badar Nigod beings. This is proven by the appropriate small-large difference.

**Question:** What is the reason for the scarcity of sufficient beings among Badars?

**Answer:** Badar is a virtuous nature, and sufficiency is also a virtuous nature. Among the aforementioned Nigod beings, those who have both Badar and sufficient virtuous natures are scarce. Here, the time of accumulation is not the subject of discussion, but the virtuous nature is.

**Verse 212:**

**Gathaarth:** When the world-span is divided by the countless part of a Pavali, the amount of Tris beings is obtained, and when the world-span is divided by the countable part of a Pavali, the amount of sufficient Tris beings is obtained. By subtracting the amount of sufficient Tris from the general amount of Tris, the remaining amount is the amount of insufficient Tris.

**Special Meaning:** The amount of Sakayik Labdhyaparyaptak beings is equal to the amount of Panchendriya Labdhyaparyaptak beings.

**Doubt:** When the Dwindriya, Trindriya, Chaturindriya, and Panchendriya Labdhyaparyaptak beings are combined, the amount of Sakayik Labdhyaparyaptak beings is obtained. Then how can the description of Asakayik Labdhyaparyaptak beings be similar to the description of Panchendriya Labdhyaparyaptak beings?

**Answer:** This is not a fault, because in both cases, i.e., Panchendriya Labdhyaparyaptak and Asakayik Labdhyaparyaptak, the instruction is given to consider the division in the form of the countless part of a Pratarangul to obtain the amount. The Ganadhar cannot refute the special aspect of their description in terms of meaning. Therefore, the amount of Tris beings will be stated based on the foundation of Panchendriya, because both have the same division; for example,

With respect to the field, the Panchendriya and Panchendriya sufficient beings, the world-span is taken away by the square-shaped portion of the countless part of a Sucyangula and the square-shaped portion of the countable part of a Sucyangula.

**References:**

1. Dhaval Pu. 3 p. 3723
2. "Jesimvantaanantjivaanamekk cheva sariram bhavadhi sadharanasyaena te rinagodajiva bhaanti." Dhaval p. 3 p. 357.
3. Dhaval Pu. 3 p. 362 Sutra 102.
4. Dhaval Pu. 3 p. 363.
5. Dhaval Pu. 3 p. 314 Sutra 2.