Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 316

बाथा २०६
कायमार्गा/२८३
गाथार्य-सूक्ष्मकाय जीवों के संख्यातवेभाग अपर्याप्त जीव हैं और संख्यात बहुभाग प्रमाण पर्याप्त जीव हैं, क्योंकि सूक्ष्म लब्धिअपर्याप्त जीवों की आयु से सूक्ष्मपर्याप्त जीवों की आयु संख्यातगुणो है ।।२०।।
विशेषार्थ सूक्ष्म अपर्याप्त जीवों की संख्या से सूक्ष्म पर्याप्तजीवों की संख्या संख्यातगुणी है, दमोंकि अपनी राशि के संस्था एनाभा नपा अपर्याप्त जीव हैं और संख्यातवें बहुभाग प्रमाण पर्याप्त जीव हैं। एकभाग से बहुभाग संख्यात गुरणा है। सूक्ष्म पृथिवीकायिक पर्याप्त जीव सूक्ष्मपृथिवीकायिक अपर्याप्तों से संख्यातगुणे हैं। संख्यात समय गुणाकार है। इसी प्रकार अपकायिक, तेजकायिक और वायुकायिक जीवों के विषय में जानना चाहिए।'
सूक्ष्म पृथिवीकायिक सूक्ष्मजलकायिक, सूक्ष्मतेजकायिक, सूक्ष्मवायुकायिक, सूक्ष्मवनस्पतिकायिक, सूक्ष्म निगोद जीव और उनके ही पर्याप्त तथा अपर्याप्त जीवों का काल सूक्ष्म एकेन्द्रिय, सूक्ष्मएकेन्द्रिय पर्याप्त और सूक्ष्म एकेन्द्रिय अपर्याप्त के काल के समान है । सूक्ष्म एकेन्द्रिय पर्याप्तक जीव कितने काल तक होता है ? एक जीव की अपेक्षा जघन्य काल अन्तमुहूर्त है और उत्कृष्ट काल अन्तमुहूर्त है। सूक्ष्मएकेन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तक जीव कितने काल तक होते हैं ? एक जीव की अपेक्षा जघन्य काल क्षुद्रभव ग्रहण प्रमाण है। पर्याप्तक जीवों की जघन्य आयु से लब्ध्यपर्याप्तक जीव की जघन्य आयु संख्यातगुणी हीन होती है। जघन्य काल में जघन्य जीवों का संचय और दीर्घकाल में अधिक जीवों का संचय होता है। जो अनुपात काल का है वही अनुपात संचित जीवों की संख्या का है। जैसे अप्रमत्तसंयत नामक सातवें गुगास्थान के काल से प्रमत्तसंयत छठे गुणस्थान का काल दुगुणा है अतः अप्रमत्तसंयत गुणस्थानवी जीवों की संख्या से प्रमत्तसंयत गुणस्थानवर्ती जीवों की संख्या दुगुणी है। सूक्ष्म अपर्याप्तकों की आयु से सूक्ष्म पर्याप्तकों की प्रायु संख्यातगुणी है। इसी अनुपात से सूक्ष्मअपर्याप्तजीवराशि से सूक्ष्मपर्याप्तजीवराशि संख्यातगुणी है । गुणाकार का प्रमाण संख्यात समय है।
पल्लासखेज्जवहिदपदरंगुलभाजिदे जगप्पदरे ।
जलभूरिणपवादरया पुष्णा प्रावलिप्रसंखभजिदकमा ॥२०६३ गाथार्थ –पल्य के असंख्यातवें भाग से विभक्त प्रतरांगुल, उससे भाजित जगत्प्रतर प्रमाण बादर जलकायिक जीव हैं। इसको पावली के असंख्यात भाग से विभक्त करने पर पृथिवीकायिक बादर पर्याप्त जीवों का प्रमाण प्राप्त होता है। पुनः उसको प्रावली के असंख्यातवें भाग से भाग देने पर निगोद से प्रतिष्ठित प्रत्येक वनस्पति कायिक पर्याप्त जीवों का प्रमाण प्राप्त होता है, पुनः उसको पावली के असंख्यातवें भाग में भाग देने पर अप्रतिष्ठित प्रत्येक वनस्पति पर्याप्त जीवों का प्रमारण आता है ।।२०६।।
१. "सुहमपुतबिकाइयपज्जत्ता संखेज्जगुरगा। को गुणगारो ? संग्वेज्जस मया ।" [श्रवल पृ. ३ पृ. ३६७] । २. "एवं चाउ-तेउ-वाउणं जाणि ऊरण पत्तन्वं । “धवल पु. ३ पृ. ३६६]। ३. धवल पु. ४ पृ. ४०५ सूत्र १५१ । ४. धवल पु. ४ पृ. ३६४-३६५ सूत्र १२२, १२३, १२४ । ५. धबल पु. ४ पृ. ३९६ मूत्र १२५-१२६ । ६. घवल पु. ४ पृ. ३६६ सूत्र १२६ को टीका । ७. धवल पु. ३ पृ. ६०१

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## Bāthā 206
## Kāyamārga/283

**Gāthārtha:** The number of subtle, insufficient beings is insignificant compared to the number of subtle, sufficient beings. This is because the lifespan of subtle, sufficient beings is a countless number of times greater than the lifespan of subtle, insufficient beings. ||20||

**Viśeṣārtha:** The number of subtle, sufficient beings is countless times greater than the number of subtle, insufficient beings. For example, the number of insufficient beings is like a single grain of sand compared to the countless grains of sand on the beach. The number of subtle, earth-bodied sufficient beings is countless times greater than the number of subtle, earth-bodied insufficient beings. This is because time is a multiplier. Similarly, one should understand this principle for water-bodied, fire-bodied, and air-bodied beings.

The lifespan of subtle, earth-bodied, water-bodied, fire-bodied, air-bodied, plant-bodied, and subtle, nigoda beings, as well as their corresponding sufficient and insufficient beings, is the same as the lifespan of subtle, one-sensed, sufficient and insufficient beings. How long does a subtle, one-sensed, sufficient being live? The shortest lifespan of such a being is an antamuhuurta, and the longest lifespan is also an antamuhuurta. How long does a subtle, one-sensed, sufficient being live? The shortest lifespan of such a being is a small fraction of a grahana (eclipse). The shortest lifespan of a sufficient being is countless times shorter than the shortest lifespan of a sufficient being. In a short period of time, a small number of beings accumulate, and in a long period of time, a large number of beings accumulate. The ratio of time is the same as the ratio of the number of accumulated beings. For example, the time of the seventh guṇasthāna, called "Aparammatasamyata," is twice as long as the time of the sixth guṇasthāna, called "Pramattasamyata." Therefore, the number of beings in the "Aparammatasamyata" guṇasthāna is twice as large as the number of beings in the "Pramattasamyata" guṇasthāna. The lifespan of subtle, sufficient beings is countless times greater than the lifespan of subtle, insufficient beings. In the same proportion, the number of subtle, sufficient beings is countless times greater than the number of subtle, insufficient beings. The multiplier is the measure of time.

**Pallasakhejjavahidapadarangulabhājidē jagappadare |
Jalabhūriṇapāvādaryā puṣṇā prāvaliprasankhabhājidakama ||2063**

**Gāthārtha:** The number of water-bodied beings is equal to the number of jagatprataras (a measure of distance) divided by an immeasurable number of pratarangulas (a measure of distance). This number, divided by an immeasurable number of pāvalis (a measure of distance), gives the number of earth-bodied, sufficient beings. This number, divided by an immeasurable number of pāvalis, gives the number of plant-bodied, sufficient beings that are established in nigoda (a type of hell). This number, divided by an immeasurable number of pāvalis, gives the number of plant-bodied, sufficient beings that are not established in nigoda. ||206||

**Footnotes:**

1. "Suhamāputābhikāiyapājjattā sankhejjagurugā. Ko guṇagāro? Sangvejjasa mayā." [Śraval, p. 3, p. 367]
2. "Evam cau-teu-vāuṇam jāṇi ūraṇ pattanvam." [Dhaval, p. 3, p. 366]
3. Dhaval, p. 4, p. 405, sūtra 151
4. Dhaval, p. 4, p. 364-365, sūtra 122, 123, 124
5. Dhaval, p. 4, p. 396, sūtra 125-126
6. Dhaval, p. 4, p. 366, sūtra 126, commentary
7. Dhaval, p. 3, p. 601