Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 306

माया १६४-१९६
कायमार्गगणा/२७३
समाधान · . वर्तमानकाल सबसे स्तोक है। अभव्य जीवों का प्रमाण उससे अनन्तगुणा है। जघन्य युक्तानन्त यहाँ पर गुणाकार रूप से अभीष्ट है। अभव्य राशि से सिद्धकाल अनन्तगुणा है। छहमहीने के अष्टम भाग में एक मिला देने पर जो समयसंख्या प्राप्त हो उससे भक्त अतीतकाल का अनन्तबांभाग यहाँ पर मुरणाकार है। सिद्धकाल से सिद्ध संख्यातगुण हैं। यहाँ पर दस प्रथक्त्व गुणाकार है। सिद्ध जीवों से प्रसिद्ध काल असंख्यातगुणा है। यहाँ पर संख्यात पावलिकाएँ गुणाकार है। प्रसिद्ध काल से अतीत काल विशेष अधिक है। सिद्धकाल का जितना प्रमाण है उतना विशेष अधिक है ।' प्रतीत काल से भव्य मिथ्याष्टि अनन्तगुरणे हैं । भव्य मिथ्यादृष्टि का अनन्तवाभाग गुरगाकार है। भव्य मिथ्याष्टियों से भव्य जीव विशेष अधिक हैं। सासादन गुणस्थान से अयोगी केवली प्रस्थान तक जीवों का जितना प्रमाण है उतने विशेष अधिक हैं। भव्य जीवों से सामान्य भिल्याष्ट विशेष अधिक है। अमला राशि में
मोनादिरह गुरगस्थानवी जीवों के प्रमाण को कम कर देने पर जो राशि अवशिष्ट रहे, उतने विशेष अधिक हैं। सामान्य मिथ्याइष्टियों से संसारी जीव विशेष अधिक है। सासादन यादि तेरह गुणस्थानवी जीवों का जितना प्रमाण है उतने बिशेष प्रधिक हैं। संसारी जीवों से सम्पूर्ण जीव विशेष अधिक हैं। सिद्ध जीवों का जितना प्रमाण है उतने अधिक हैं। सम्पूर्ण जीवराशि से पुद्गल राशि अनन्तगृगो है। यहाँ पर सम्पूर्ण जीवरामि से अनन्तगुणा गुणाकार है। पुद्गल से अनागत काल अनन्तगुरणा है। यहाँ पर सर्व पुद्गल द्रव्य से अनन्तगुणा गुणाकार है।' अनागत काल से सम्पूर्ण काल विशेष अधिक है। वर्तमान और अतीत कालमात्र विशेष अधिक है। संपूर्ण काल से अलोकाकाश अनन्तगुणा है। सम्पूर्ण काल से अनन्तगणा गुणाकार है। अलोकाकाश से सम्पुर्ण प्राकाश विशेष अधिक है। लोकाकाण के प्रदेश प्रमाण विशेष अधिक है। इस प्रकार इस अल्पबहत्व से यह प्रतीत हो जाता है कि अतीतकाल से मिथ्यादृष्टि जीव अनन्तगुणे हैं ।५. इसलिए सिद्ध हुआ कि सिद्धों से एक निगोद शरीर के जीव अनन्तगुरणे हैं। प्रतएव सभी अतीतकाल के द्वारा एक निगोदशरीर के जीव भी सिद्ध नहीं होते हैं। उन निगोदों में जो जीव स्थित हैं बे दो प्रकार के हैं- चतुर्गति और नित्यनिगोद। जो देव, नारकी, तिर्यंच और मनुष्यों में उत्पन्न होकर पुन: निगोद में प्रवेश करके रहते हैं वे चतुर्गति निगोद जीव हैं। प्रतीत काल में सपने को प्राप्त हुए जीव यदि बहुत अधिक होते हैं तो अतीतकाल से असंख्यातगुणे ही होते हैं। अन्तमुहूतकाल के द्वारा यदि प्रतर के असंख्यातवेंभाग प्रमाग जीव त्रसों में उत्पन्न होते है तो तीतकाल में कितने प्राप्त होंगे? इस प्रकार फल राशि से गुणित इस छाराशि में प्रमाणराशि का भाग देने पर अतीतकाल से असंख्यातगुणी अस राशि होती है। इससे जाना जाता है कि अतीतकाल में उस भाव को नहीं प्राप्त हुए जीवों का अस्तित्व है और जीवों के सिद्ध होने पर भी संसारी जीवों का विन्छेद नहीं होता।
__ अतीतकाल में उस भाव को नहीं प्राप्त हुए जीवों का अर्थात् नित्यनिगोद जीवों का अस्तित्व है और संसारी जीवों का विच्छेद नहीं होता, यह एक गाथा द्वारा कहा जाता है
१. घवल पु. ३ पृ. ३० । २. सर्व जीवराशि का उत्तरोत्तर वर्ग करने पर अनन्तलोक प्रमाण वर्गस्थान प्राग जाकर सब पुद्गल द्रव्य प्राप्त होता है। धवल पु. १३ पृ. २६२-२६३ । ३. सब पद्गलद्रव्य का उत्तरोत्तर वर्ग करने पर अनन्तलोक मात्र वगंस्थान प्रागे जाकर सर्व काल प्राप्त होता है 1 घवल पृ. १३ पृ. २६३। ४. सन कालों का उत्तरोत्तर वर्ग करने पर अनन्त लोकमात्र वर्गस्थान आगे जाकर सब प्रकाश श्रेणी प्राप्त होती है। ५. बनल पृ. ३ पृ. ३०-३१। ६.धवल पु. १४. २३६ ।

Translation AI Generated

Maya 164-196
Kayamargana/273
Samadhan:
1. The present time is the smallest. The number of inauspicious (abhavya) beings is infinitely greater than it.
2. The least upper limit (jaghanya yukta-ananta) is desired here in the form of a multiplication.
3. The duration of the liberated state (siddha-kala) is infinitely greater than the inauspicious mass.
4. If one is added to the eighth part of six months, the resulting time-unit (samaya-sankhya) is infinitely smaller than the past time of the devotee.
5. The liberated state (siddha-kala) has infinitely more beings than the siddha (liberated) beings.
6. Here, the distinction (prthaktva) is tenfold in the form of a multiplication.
7. The known (prasiddha) time is infinitely greater than the siddha beings.
8. Here, the countable (sankhyata) pavalikās are in the form of a multiplication.
9. The past time (atita-kala) is specially much greater than the known (prasiddha) time.
10. The measure of the liberated state (siddha-kala) is specially much greater.
11. The inauspicious (mithyadrsti) auspicious (bhavya) beings are infinitely greater than the past time.
12. The infinitesimal part of the auspicious (bhavya) inauspicious (mithyadrsti) beings is in the form of a multiplication.
13. The auspicious (bhavya) beings are specially much greater than the auspicious (bhavya) inauspicious (mithyadrsti) beings.
14. The beings from the stage of partial enlightenment (sāsādana-gunasthāna) to the non-yogic omniscient (ayogi-kevali) are specially much greater in number.
15. The common (sāmānya) inauspicious (mithyadrsti) beings are specially much greater than the auspicious (bhavya) beings.
16. The number remaining after subtracting the beings in the first fourteen stages is specially much greater.
17. The worldly (samsāri) beings are specially much greater than the common (sāmānya) inauspicious (mithyadrsti) beings.
18. The beings in the first thirteen stages are specially much greater in number.
19. The total beings are specially much greater than the worldly (samsāri) beings.
20. The number of siddha beings is specially much greater.
21. The mass of pudgala (matter) is infinitely greater than the total mass of beings.
22. Here, the total mass of beings is in the form of an infinite multiplication.
23. The future time (anāgata-kāla) is infinitely greater than the pudgala (matter).
24. Here, the entire mass of pudgala (matter) is in the form of an infinite multiplication.
25. The total time (samasta-kāla) is specially much greater than the future time (anāgata-kāla).
26. The present and past time together are specially much greater.
27. The entire time is infinitely greater than the non-cosmic space (alokākāśa).
28. The entire time is in the form of an infinite multiplication.
29. The entire illumination (prākāśa) is specially much greater than the non-cosmic space (alokākāśa).
30. The measure of the regions of the cosmic space (lokākāśa) is specially much greater.
31. Thus, from this smallness and greatness, it is evident that the inauspicious (mithyadrsti) beings are infinitely greater than the past time.
32. Therefore, it is established that the beings in a single nigoda body are infinitely greater than the siddhas.
33. Hence, the beings in all past time do not establish even a single nigoda body.
34. The nigoda beings are of two types: chaturgati (four-gati) and nityaṇigoda (eternal nigoda).
35. The chaturgati nigoda beings are those who are born among the gods, hell-beings, animals, and humans, and then re-enter the nigoda.
36. If the beings who have attained the dream state in the present time are very many, then they are infinitely greater than the past time.
37. If even the infinitesimal part of the beings born among the trasas (mobile beings) in an antarmuhurta (48 minutes) is, then how many will be there in the past time?
38. Thus, dividing the mass of results by this mass, the mass becomes infinitely greater than the past time.
39. From this, it is known that there is the existence of beings who have not attained that state in the past time, and even after the liberation of beings, the separation of worldly beings does not occur.