Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 282

गाथा १७८-१०
इन्द्रियमार्गणा २४६ विशेषार्थ-प्रतरगंगुल के असंख्यातवें भाग से जगत्प्रतर को भाजित करने पर द्वीन्द्रिय, श्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और पंचेन्द्रिय जीवों का प्रमाण प्राप्त होता है। किन्तु द्वीन्द्रिय जीवों के प्रमाण से त्रोन्द्रिय जीवों का प्रमाण हीन है और त्रीन्द्रिय जीवों के प्रमाण से चतुरिन्द्रिय जीवों का प्रमाण हीन है। चतुरिन्द्रिय जीवों के प्रमाण से पंचेन्द्रिय जीवों का प्रमाण हीन है। इस प्रकार ये क्रम से हीन हैं। इसका स्पष्टीकरण इस प्रकार है-पावली के असंख्यातवें भाग से प्रतर अंगुल को भाग देने पर जो लब्ध प्राप्त हो, उससे जगत्प्रतर को भाग देने पर उस राशि का प्रमाण प्राप्त होता है। उस स राशि प्रमाण को माबली के असंख्यातवें भाग से भाजित कर एक भाग को पृथक् स्थापित करके, बहुभाग के चार सम खण्ड करके, द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और पंचेन्द्रिय इन चारों को हीन अधिकता से रहित एक-एक समखण्ड देना चाहिए। पृथक स्थापित एक भाग को पुन: प्रावली के असंख्यातवें भाग से खण्डित करके, बहुभाग कोहीन्द्रिय जीवराशि को देना चाहिए, क्योंकि इन चारों में द्वीन्द्रिय जीवराशि का प्रमाण सबसे अधिक है । शेष एक भाग को पुनः आवली के असंख्यातवें भाग से खण्डित कर बहुभाग त्रीन्द्रिय जीवराशि को देना चाहिए, क्योंकि अवशिष्ट श्रीन्द्रिय आदि तीन राशियों में श्रीन्द्रिय राशि अधिक है। शेष एक भाग को पुनः प्रावली के असंख्यातवें भाग से खण्डित कर बहुभाग चतुरिन्द्रिय जीवराशि को देना और शेष एक भाग पंचेन्द्रिय जीवराशि को देना चाहिए, क्योंकि पंचेन्द्रिय जीवराशि सबसे कम है। इन अपनी-अपनी देय राशियों के अपने-अपने समखण्डों में मिलने पर द्वोन्द्रिय आदि जीवों का प्रमाण प्राप्त होता है।
श्रीन्द्रिय पर्याप्त जीव, द्वीन्द्रिय पर्याप्त जीव, पंचेन्द्रिय पर्याप्त जीव और चतुरिन्द्रिय पर्याप्त जीवों का प्रमाण प्राप्त करने के लिए जगत्प्रतर को प्रतरांगुल के संख्यातवें भाग से खण्डित करना चाहिए। जो लब्ध प्राप्त हो उसको प्रावली के असंख्यातवे भाग से भाग देकर बहभाग के चार सम खण्ड कर एक-एक समखण्ड त्रीन्द्रिय पर्याप्त जीवों को, द्वीन्द्रिय पर्याप्त जीवों को, पंचेन्द्रिय पर्याप्त जीवों को और चतुरिन्द्रिय पर्याप्त जीवों को देना चाहिए। शेष एक भाग को प्रावली के असंख्यातवें भाग से भाजित कर बहुभाग श्रीन्द्रिय पर्याप्तकों के समस्खण्ड में मिलाना चाहिए। अबशेष एक भाग को पुनः प्रावली के असंख्यातवें भाग से भाजित कर बहुभाग द्वीन्द्रिय के समरखण्ड में मिलाना चाहिए। अवशेष एक खण्ड पुनः प्रावली के असंख्यातवें भाग से खण्डित कर बहुभाग पंचेन्द्रियपर्याप्त जीवों के समखण्ड में मिलाना चाहिए और शेष एक भाग चतुरिन्द्रिय पर्याप्त जीवों के समखण्ड में मिलाना चाहिए। इस प्रकार मिलाने से जो राशि उत्पन्न हो वह श्रीन्द्रिय पर्याप्त, द्वीन्द्रिय पयप्ति, पंचेन्द्रियपर्याप्त और चतुरिन्द्रिय पर्याप्त जीवों का प्रमाण प्राप्त होता है जो क्रम से हीन होता गया है । पर्याप्त जीवराशियों को अपनी सामान्यजीवराशियों में से घटाने पर अपर्याप्त जीवराशियों का प्रमाण प्राप्त हो जाता है । धबलग्रंथ में इस विषय का कथन इस प्रकार है-प्रतिभाग और भागहार ये दोनों
.( अंगुल
अंगुल एकार्थवाची शब्द हैं । अंगुल के असंख्यातवें भाग का बर्ग --
--- x - --
(असंख्यातवाँ भाग असंख्यात वाँ भाग प्रतसंगुल )
- - पंचेन्द्रिय जीवों का प्रमाण लाने के लिए जगत्प्रतर का प्रतिभाग [ भाजक] है और . असंन्यातवाँ भाग)
१-२. सिद्धान्त चक्रवर्ती श्रीमदभयचन्द्रसूरि कृत टीकानुसार ।

Translation AI Generated

## Gatha 178-10

**Dividing the Jagatpratar by an innumerable part of the Pratarangul, the number of Dwindriya, Trindriya, Chaturindriya, and Panchendriya beings is obtained. However, the number of Trindriya beings is less than the number of Dwindriya beings, and the number of Chaturindriya beings is less than the number of Trindriya beings. The number of Panchendriya beings is less than the number of Chaturindriya beings. Thus, they are progressively less in number.**

**Explanation:**

* Dividing the Pratarangul by an innumerable part of the Pavali, the resulting quotient is obtained. Dividing the Jagatpratar by this quotient gives the number of beings.
* This number is then divided by an innumerable part of the Pavali, and one part is set aside. The remaining part is divided into four equal sections, and one section is given to each of the Dwindriya, Trindriya, Chaturindriya, and Panchendriya beings, ensuring that each receives an equal share without any excess or deficiency.
* The set aside part is again divided by an innumerable part of the Pavali, and the majority of the resulting parts are given to the Dwindriya beings, as they are the most numerous among the four.
* The remaining part is again divided by an innumerable part of the Pavali, and the majority of the resulting parts are given to the Trindriya beings, as they are the most numerous among the remaining three categories (Trindriya, Chaturindriya, and Panchendriya).
* The remaining part is again divided by an innumerable part of the Pavali, and the majority of the resulting parts are given to the Chaturindriya beings. The remaining part is then given to the Panchendriya beings, as they are the least numerous.
* When these parts are combined with their respective equal sections, the number of Dwindriya and other beings is obtained.

**To obtain the number of Trindriya, Dwindriya, Panchendriya, and Chaturindriya beings, the Jagatpratar should be divided by an innumerable part of the Pratarangul. The resulting quotient is then divided by an innumerable part of the Pavali, and the resulting parts are divided into four equal sections. One section is given to each of the Trindriya, Dwindriya, Panchendriya, and Chaturindriya beings. The remaining part is then divided by an innumerable part of the Pavali, and the majority of the resulting parts are added to the equal section of the Trindriya beings. The remaining part is again divided by an innumerable part of the Pavali, and the majority of the resulting parts are added to the equal section of the Dwindriya beings. The remaining part is again divided by an innumerable part of the Pavali, and the majority of the resulting parts are added to the equal section of the Panchendriya beings. The remaining part is then added to the equal section of the Chaturindriya beings. The resulting number represents the number of Trindriya, Dwindriya, Panchendriya, and Chaturindriya beings, which progressively decreases.**

**Subtracting the number of Paryapt beings from their respective general categories gives the number of Aparyapt beings.**

**The Dhavalagranth states:**

* "Prathibhag and Bhagahar are synonymous terms."
* "The square of an innumerable part of the Angul (an innumerable part of the Angul multiplied by an innumerable part of the Angul) is the Pratarangul."
* "An innumerable part of the Angul is the divisor (Prathibhag) for obtaining the number of Panchendriya beings from the Jagatpratar."

**Note:**

* This translation preserves the Jain terms as requested.
* The text refers to the number of beings with different senses (Dwindriya, Trindriya, Chaturindriya, and Panchendriya).
* The text also mentions Paryapt (sufficient) and Aparyapt (insufficient) beings, which are categories within the different sense groups.
* The text uses the terms Pavali and Pratarangul, which are units of measurement used in Jain cosmology.
* The text refers to the Dhavalagranth, a major Jain scripture.