Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 275

२४२/गो. मा. जीवकागड़
गाथा १७१-१७३
सठ योजन और एक योजन के बीस भागों में से सात भाग; इतना लब्ध प्राप्त होता है। ४.७२६३३ योजन, यही चक्षुइन्द्रिय का उत्कृष्ट विषय है।
इन्द्रियों के प्राकार व प्रवगाहना का कैयन चक्खू सोदं घाणं जिम्भायारं मसूरजवरणाली । अतिमुत्तखुरप्पसमं फासं तु प्रणेयसंठाणं ॥१७१॥' अंगुलप्रसंखभागं सखज्जगुणं तदो बिसेसाहय । ततो असंखगुरिणदं अंगुलसंखेज्जयं तत्तु ।।१७२।। सुहमरिगगोव-अपज्जत्तयस्स जादस्स तदियसमयसि ।
अडगुलप्रसंखभागं जहरणमुक्कसयं मच्छे ॥१७३॥ गाथार्थ-चक्षु-इन्द्रिय का संस्थान अर्थात् आकार मसूर के समान है, श्रोत्र इन्द्रिय का प्राकार यवनाली के सदृश है । कदम्ब के फूल जैसा प्राकार घ्राण-इन्द्रिय का है । जिह्वा इन्द्रिय का प्राकार खरपे जैसा है । स्पर्शन-इन्द्रिय अनेक प्राकार वाली है ।।१७१॥ चक्षु-इन्द्रिय की अवगाहना अङ्गल के असंख्यातवें भाग है । इस से संख्यात गुरणी श्रोत्र-इन्द्रिय की अवगाहना है । उससे विशेष-अधिक घ्राण-इन्द्रिय की अवगाहना है । उससे असंख्यात गुणी जिह्वा इन्द्रिय की अवगाहना है फिर भी अङ्गुल के संख्यातवें भाग है ।। १७३।। सुक्ष्म निगोदिया लब्ध्यपर्याप्तक के उत्पन्न होने के तृतीय समय में अंगुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण स्पर्शन-इन्द्रिय की जघन्य-अवगाहना होती है और मत्स्य के उत्कृष्ट अवगाहना होती है ।।१७३।।
विशेषार्थ-मसूर के समान ग्राकार वाली सौर घनांगुल के असंख्यातवें भाग प्रमारण चक्षु इन्द्रिय की वाह्य निर्ध त्ति होती है । यव को नाली के समान आकार वाली अंगृल के असंख्यातवें भाग प्रमारण श्रोत्र-इन्द्रिय की बाह्य निवृत्ति होती है। कदम्ब के फूल के समान आकार बाली और घनांगुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण घ्राण इन्द्रिय की बाह्य-निईत्ति होती है। अर्ध-चन्द्र अथवा खुरपा के समान आकारवाली और घनांगुल के संख्यातवें भाग प्रभाग रमना-इन्द्रिय अर्थात् जिह्वा-इन्द्रिय को बाह्य निर्वृत्ति होती है। स्पर्शन-इन्द्रिय की बाह्य नित्ति अनियत श्राकार बाली होती हैं । वह जघन्य प्रमागा की अपेक्षा धनांगुल के असंख्यानवे भाग प्रभाग सूक्ष्म निगोदिया लबध्यअपर्याप्तक जीव के उत्पन्न होने के तृतीय समयवर्ती शरीर में होती है और उत्कृष्ट प्रमाण को अपेक्षा संख्यात धनांगुल प्रमाण महामत्स्य आदि अस जीवों के शरीर में होती है ।
चक्ष-इन्द्रिय की अवगाहना रूप प्रदेश सबसे स्तोक है। उनसे संव्यातगुणे श्रोत्र इन्द्रिय के प्रदेश हैं । अर्थात् चक्षुइन्द्रिय अपनी अवगाहना से जितने प्रानाशप्रदेशो को व्याप्त करती है उससे संख्यातगणे आकाश प्रदेशों को व्याप्त कार थोत्र-इन्द्रिय रहती है। उससे विशेष अधिक प्राकाश
१, पह गाथा धवन पू. १ प्र. २३६ : प्रा. प. सं. पृ. १४ मा. ६६; मुलाचार पर्याप्यधिकार १२ गा. ५० है किन्तु शब्दभेद है। २. यह गाथा मूलाचार पर्याप्त्यविकार १२ गाथा ४७ है किन्तु उत्तरार्ध में शब्दभेद है। ३. प्रा. प.सं. १/६६। ४. धवल पु.१५. २३४-२६५ ।

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242/Go. Ma. Jivakagad
Gatha 171-173
A distance of 57 yojanas and seven parts out of twenty parts of a yojana; this much is the extent of perception. 4.72633 yojanas, this is the excellent object of the eye sense.
The form and extent of the senses are as follows: the eye is like a lentil, the ear is like a barley stalk, the nose is like a Kadamba flower, the tongue is like a hoof, and the touch sense is of many forms. ||171|| The extent of perception of the eye sense is an infinitesimal part of an angula. The extent of perception of the ear sense is countless times greater than that. The extent of perception of the nose sense is even greater than that. The extent of perception of the tongue sense is countless times greater than that, yet it is still an infinitesimal part of an angula. ||172|| At the third time of the arising of the subtle Nigodaya Labdhyaparyaptak, the extent of perception of the touch sense is an infinitesimal part of an angula, and the extent of perception of the fish is excellent. ||173||
Special Meaning: The external extent of the eye sense, which is lentil-shaped, is an infinitesimal part of a ghana-angula. The external extent of the ear sense, which is barley stalk-shaped, is an infinitesimal part of an angula. The external extent of the nose sense, which is Kadamba flower-shaped, is an infinitesimal part of a ghana-angula. The external extent of the tongue sense, which is crescent-shaped or hoof-shaped, is an infinitesimal part of a ghana-angula. The external extent of the touch sense is of indefinite form. It is an infinitesimal part of a ghana-angula in the body of a subtle Nigodaya Labdhyaparyaptak at the third time of its arising, and it is countless ghana-angulas in the body of a great fish, etc.
The extent of perception of the eye sense is the smallest. The extent of perception of the ear sense is countless times greater than that. That is, the ear sense encompasses countless times more space than the eye sense encompasses with its perception. The extent of perception of the nose sense is even greater than that.
1. This Gatha is in Dhaval Pu. 1, Pra. 236: Pra. Pa. San. p. 14, Ma. 66; Mulachar Paryaptyadhikār 12, Gatha 50, but there is a difference in the words. 2. This Gatha is in Mulachar Paryaptyavikār 12, Gatha 47, but there is a difference in the words in the latter half. 3. Pra. Pa. San. 1/66. 4. Dhaval Pu. 15. 234-265.