Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 198

गाथा १२६
पर्याप्ति/१६५
। पर्याप्त मनुष्य व तिर्यंच की जघन्य आयु अन्तमुहूर्त प्रभारण है, किन्तु लब्ध्यपर्याप्त मनुष्य व तिर्यंच की जघन्य आयु उच्छ्वास के अठारहवेंभाग प्रमाण है। इस सम्बन्ध में निम्नलिखित श्लोक द्रष्टव्य है
प्रायुरन्तमुहूर्तः स्यादेषोस्याष्टादशांशकः ।
उच्छ्वासस्थ जघन्यं च नृतिरिश्चां लवध्यपूर्णके ।। उच्छ्वास के अठारहवें भाग से ३६८५१ उच्छ्वास प्रमाग अन्तर्मुहूर्त को भाग देने पर [१३५६६ ६६३३६ लध्यपर्याप्तकों के क्षुद्रभव होते हैं। अर्थात एक जीव निरन्तर लब्ध्यपर्याप्तकों में उत्पन्न होता रहे तो वह अधिक से अधिक ६६३३६ बार उत्पन्न हो सकता है। इन ६६३३६ क्षद्रभवों में से ६६१३२ क्षद्रभव एकेन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तक सम्बन्धी हैं। द्वीन्द्रिय-श्रीन्द्रियचतुरिन्द्रिय और पंचेन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तकों के क्रमश: ८०-६०-४०-२४ क्षद्रभव होते हैं। ये सब मिलकर (६६१३२ + ८० ५. ६० + ४० + २४ =)६६३३६ क्षुद्र भब होते हैं। इस सम्बन्ध में श्री कुन्दकुन्दाचार्य ने भी भावपाड़ में कहा है
छत्तीसं-तिषिण-सया-छावद्विसहस्सवार मरणाणि । अंतो मुत्तमम्झे पत्तोसि निगोयवासम्हि ।।२।। विलिवए असीदी सट्ठी चालीसमेव जाणेह ।
पंदिदि शमी गुदमरतो मुहत्तस्स ॥२६॥ उपर्युक्त एकेन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तक सम्बन्धी ६६१३२ भवों का खुलासा इस प्रकार है-सूक्ष्मपृथ्वीकायिक के ६०१२, बादरपृथ्वीकायिक के ६०१२, सूक्ष्म अकायिक के ६०१२, वादर प्रकायिक के ६०१२, सूक्ष्मतेजकायिक के ६०१२, बादरतेजकायिक के ६०१२, सूक्ष्मवायुकायिक के ६०१२,
दरबायुकायिक के ६०१२. सूक्ष्मसाधारण बनस्पतिकायिक के ६०१२, बादर साधारण बनस्पतिकायिक के ६०१२, प्रत्येक वनस्पतिकायिक के ६०१२। इसी प्रकार पंचेन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तक के २४ भव इस प्रकार हैं-मनुष्य लब्ध्यपर्याप्तक के ८, असंज्ञी पंचेन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तक तिर्यच के ८, संजी पंचेन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तक तियंत्र के ८ क्षुद्रभव हैं ।
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समुदपात अवस्था में केवलियों की अपर्याप्तता का कारण पज्जत्तसरीरस्स य, पज्जत्तुदयस्स कायजोगस्स ।
जोगिस्स अपुण्णत्तं अपुण्णजोगोत्ति रिणद्दिळं ॥१२६।। गाथार्थ पर्याप्त पारीरवाले तथा पर्याप्त नामकर्मोदयवाले काययोगी के अपर्याप्तता अर्थात् अपूर्ण योग कहा गया है ।।१२६॥
१. गो. सा. जी. मा १२५ की टीका से उद्धृत । २. पवेन्द्रियलमध्यपर्याप्त के चतुधितिः (२४), अतु मनुष्यलबध्यपर्याप्तकेऽष्टी (5), असंज्ञिप चेन्नियलमध्यपर्याप्तकेऽष्टो (८), संज्ञिपंचेन्द्रिये लब्ध्यपर्याप्तकेऽष्टो (८) मिलित्वा पवेन्द्रिपलब्ध्यप प्रीप्तके चतुर्विशतिर्भवन्ति (२४); स्वा. का. प्र. गा. १२७ की टीका ।

Translation AI Generated

## Verse 126
**Parayapa/165**

The lifespan of a **jighanya** (lowest) being in the **parayapa** (state of perfection) is equal to the duration of a **muhurt** (48 minutes), but the lifespan of a **jighanya** being in the **labdhyaparyapa** (state of attaining perfection) is equal to one-eighteenth of a breath. In this regard, the following verse should be considered:

> **Prayur antamuhurtah syadesho'syastadashamshakah |**
> **Uchchvasastha jighanyam cha nritirischa labhyapurnake ||**

Dividing the duration of a **muhurt** by one-eighteenth of a breath (36851 breaths), we get 1356666336 **kshudrabhava** (minor births) for **labdhyaparyapa** beings. This means that a being can be born a maximum of 66336 times if it continuously takes birth in the **labdhyaparyapa** state. Out of these 66336 **kshudrabhava**, 66132 are related to **ekendriya labdhyaparyapa** (one-sense **labdhyaparyapa**). The number of **kshudrabhava** for **dwiendriya** (two-sense), **triendriya** (three-sense), **chaturindriya** (four-sense), and **panchendriya** (five-sense) **labdhyaparyapa** are 80, 60, 40, and 24 respectively. All these together (66132 + 80 + 60 + 40 + 24 = 66336) make up the total 66336 **kshudrabhava**.

In this regard, **Shri Kundakunda Acharya** has also said in **Bhaavapad**:

> **Chhattisam-tisin-saya-chaav-dvisahas-vaar maranaani |**
> **Anto muttamam jhe pattosi nigoyavasamhi ||2||**
> **Vilivae asiidi satti chaalisameva jaaneh |**
> **Pandiidi shami gudamarato muhattas-sa ||26||**

The explanation of the 66132 **bhavas** related to **ekendriya labdhyaparyapa** is as follows: 6012 for **sukshma prithvikaayik** (subtle earth-bodied), 6012 for **badara prithvikaayik** (gross earth-bodied), 6012 for **sukshma akaayik** (subtle non-bodied), 6012 for **badara akaayik** (gross non-bodied), 6012 for **sukshma tejakaayik** (subtle fire-bodied), 6012 for **badara tejakaayik** (gross fire-bodied), 6012 for **sukshma vaayukaayik** (subtle air-bodied), 6012 for **badara vaayukaayik** (gross air-bodied), 6012 for **sukshma sadharan vanaspatikaayik** (subtle ordinary plant-bodied), 6012 for **badara sadharan vanaspatikaayik** (gross ordinary plant-bodied), and 6012 for each type of **vanaspatikaayik** (plant-bodied). Similarly, the 24 **bhavas** for **panchendriya labdhyaparyapa** are as follows: 8 for **manushya labdhyaparyapa** (human **labdhyaparyapa**), 8 for **asangya panchendriya labdhyaparyapa** (non-conscious five-sense **labdhyaparyapa**), and 8 for **sangya panchendriya labdhyaparyapa** (conscious five-sense **labdhyaparyapa**).

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**Samudapat** (state of arising)

The reason for the **aparayapa** (imperfection) of **kevali** (omniscient) beings in the **samudapat** state is:

> **Pajjattasarirass, pajjatt-udayass kaayajogass |**
> **Jogiss apunnattam apunnajogoti rinaddilam ||126||**

**Gathaarth**: The **aparayapa** (imperfection) of a **kaayayogi** (body-yoga practitioner) who has a **parayapa** body and **parayapa** **namakarma** (karmic potential) is called **apurnna yog** (incomplete yoga).

**Notes:**

1. Quoted from the commentary of **Go. Sa. Ji. Ma 125**.
2. **Panchendriya labdhyaparyapa** has four types (24), out of which 8 are **manushya labdhyaparyapa**, 8 are **asangya panchendriya labdhyaparyapa**, and 8 are **sangya panchendriya labdhyaparyapa**. Together, they make up 24 **panchendriya labdhyaparyapa**. (Commentary of **Swa. Ka. Pra. Ga. 127**)