Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 170

गाथा ६४
जीवसमास/१३७
सर्वजघन्य और सर्वोत्कृष्ट अवगाहना के स्वामी 'सुहमणिगोव-अपज्जत्तपस्स जादस्स सदियसमयम्हि । मंगुलप्रसंखभागं जहरणमुक्कस्सयं मच्छे ॥४॥
गाथार्थ-उत्पन्न होने के तीसरे समय में सूक्ष्म निगादिया-लब्ध्यपयाप्तक की अङ्ग ल के प्रसंख्यातव भाग प्रमाण जघन्य शरीर अवगाहना होती है और उत्कृष्ट शरीर अवगाहना मत्स्य की होती है ||१४||
विशेषार्थ-अन्यतर सूक्ष्मनियोद जीव लब्ध्यपर्याप्तक जो कि त्रिसमयवर्ती पाहारक है, जभवस्थ होने के तृतीयसमय में वर्तमान है, जघन्य योगवाला है और शरीर की सर्वजघन्य अवगाहना में वर्तमान है। उसके शरीर की जघन्य अवगाहना अंगुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण होती है। पर्याप्त का निराकरण करने के लिए 'अपर्याप्त के' ऐसा निर्देश किया गया है।
शङ्का–पर्याप्त का निराकरण किसलिए किया गया है ? ___ समाधान... अपर्याप्त की जघन्य अवगाहना से पर्याप्त को जघन्य अवगाहना बहुत पाई जाती है, अत: उसका निषेध किया गया है। विग्रहगति में जघन्य अवगाहना भी पूर्व (उक्त) अवगाहना के सदृश है अतः उसका निषेध करने के लिए 'त्रिसमयवर्ती आहारक' ऐसा कहा गया है । ऋजुगति से त्पन्न हुआ, इस बात के ज्ञापनार्थ 'तृतीयसमयवर्ती तद्भवस्थ' ऐसा कहा गया है ।
शङ्कर-एक, दो या तीन विग्रह करके उत्पन्न कराकर छठे समयवर्ती तद्भवस्थ निगोदजीव के जघन्य स्वामीपना क्यों नहीं ग्रहण किया गया।
समाधान नहीं ग्रहण किया गया, क्योंकि पांच समयों में असंख्यातगुरिणतश्रेणी से वृद्धि को प्राप्त हुए एकान्तानुवृद्धियोग से बढ़ने वाले उक्त जीव के बहुत अवगाहना का प्रसंग आता है। है शङ्का-प्रथमसमयवर्ती आहारक और प्रथमसमयवर्ती तद्भवस्थ हुए निगोदजीव के जघन्य अवगाहना का स्वामीपना क्यों नहीं कहा गया ? . समाधान नहीं, क्योंकि उस समय पायतचतुरस्रक्षेत्र के आकार से स्थित उक्त जीव में अवगाहना का स्तोकपना बन नहीं सकता।
शङ्का-जुगति से उत्पन्न होने के प्रथमसमय में प्रायतचतुरस्र स्वरूप से जीवप्रदेश स्थित रहते हैं, यह कैसे जाना जाता है ? 1 समाधान-यह प्राचार्य परम्परागत उपदेश से जाना जाता है। - शङ्का--द्वितीय समयवर्ती पाहारक और तद्भवस्थ होने के द्वितीयसमय में वर्तमान जीव के बघन्य स्वामीपना क्यों नहीं कहा गया है ?
. मूलाचार पर्याप्ति अ. १२ गा. ४७ का भी पूर्वार्ध इसी प्रकार है।
२. ध.पु. ११ पृ. ३३ सूत्र २० ।

Translation AI Generated

## Verse 64
## Jivasamaas/137

The Lord of the most inferior and most superior absorption, 'Suhamani-Gov-Appajjattapassa Jaadasa Sadiyasa Mayamhi'. The portion of the Angula, which is the measure of the inferior absorption, is the immeasurable part of the Angula. The superior absorption is that of the fish. ||4||

## Verse Meaning

In the third time of birth, the absorption of the subtle Nigoda-Labdhyaparyaptak is the immeasurable part of the Angula, and the absorption of the superior body is that of the fish. ||14||

## Special Meaning

The subtle Nigoda-Jiva, who is a Labdhyaparyaptak and a Trisamayavarti Aharak, is present in the third time of birth, has inferior Yoga, and is present in the most inferior absorption of the body. The inferior absorption of his body is the immeasurable part of the Angula. To negate the 'Paryaptak', the instruction 'Aparyaptak' is given.

## Doubt

Why is the 'Paryaptak' negated?

## Solution

The inferior absorption of the 'Aparyaptak' is much greater than the inferior absorption of the 'Paryaptak', hence it is negated. In the Vigraha-Gati, the inferior absorption is also similar to the previous absorption, hence to negate it, 'Trisamayavarti Aharak' is said. To indicate that it is born from the Riju-Gati, 'Tritiyasamayavarti Tadbhavastha' is said.

## Doubt

Why is the inferior absorption of the Nigoda-Jiva, who is a Tadbhavastha in the sixth time of birth, after being born by one, two, or three Vigrahas, not accepted?

## Solution

It is not accepted because the said Jiva, who has increased by the Ananta-Gurinat-Shreni in five times, has a very large absorption due to the Ananta-Anuvridhi-Yoga.

## Doubt

Why is the inferior absorption of the Nigoda-Jiva, who is an Aharak in the first time of birth and a Tadbhavastha in the first time of birth, not said to be the Lord?

## Solution

It is not said because the said Jiva, who is situated in the shape of a Prayat-Chaturasra-Kshetra, cannot have a small absorption.

## Doubt

How is it known that the Jiva-Pradesha is situated in the shape of a Prayat-Chaturasra in the first time of birth after being born from the Juga-Gati?

## Solution

This is known from the Acharya-Paramparaga-Upadesha.

## Doubt

Why is the inferior absorption of the Jiva, who is an Aharak in the second time of birth and a Tadbhavastha in the second time of birth, not said to be the Lord?

## Note

1. The first part of Mulaacharya Paryapti A. 12 Ga. 47 is also similar.
2. Dh.Pu. 11 Page 33 Sutra 20.