Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 158

समा ७१-५०
जीवसमास/१२५
प्रज्जवमलेच्छमणुए, तिदुभोगभूमिजे दो यो ।
सुरणिरये दो दो इवि, जीवसमासा हु अडणउदी ॥५०॥ गाथार्थ--एकेन्द्रिय और विकलेन्द्रियों के इक्कावन (५१), (पंचेन्द्रियतिर्यचों में) जलचर, . स्थल पर प्रौर नभचर के संजी व असंज्ञियों में गर्भज के दो और सम्मुर्छन के तीन भेद तथा भोग
भूमिज थलचर और नभचर के दो-दो भेद होते हैं ।।७६ ।। आर्यखण्ड के मनुष्यों के तीनभेद, म्लेच्छखंड के मनुष्यों के दो भेद, भोगभूमिज मनुष्यों के दो और कुभोगभूमिज मनुष्यों के दो भेद, देवों के और नारकियों के दो-दो भेद; इस प्रकार कुल ६८ जीवसमास होते हैं ।।१०।।
विशेषार्थ--एकेन्द्रिय स्थावर के पूर्वोक्त सातयुगलों के १४ तथा विकलेन्द्रिय के ३, इसप्रकार इन (१४ + ३) १७ भेदों को पर्याप्त-लब्ध्यपर्याप्त-निवृत्यपर्याप्त इन तीन से गुणा करने पर एकेन्द्रिय विकलेन्द्रियसम्बन्धी (१७४३) ५१ विशेष जीवसमास होते हैं, क्योंकि इन १७ में सभी का सम्मूर्छन जन्म पाया जाने से पर्याप्तादि तीनों भेद होते हैं । कर्मभूमिज संशी व असंज्ञो पंचेन्द्रियतिर्यचों के जलचर, यलचर, नभचर में गर्भजों के पर्याप्त व निवृत्त्यपर्याप्त ऐसे दो-दो भेद होते हैं, क्योंकि गर्भजों में
सध्यपर्याप्तक नहीं होते 1 इस प्रकार गर्भज संजी व असंज्ञी कर्मभुमिज तिर्यंचों में बारह जीवसमास ! होते है, किन्तु इन्हीं के सम्मूर्छनों में लब्ध्यपर्याप्तक भी होते हैं अतः सम्मूच्र्छनों में (संज्ञी-असंज्ञी २,
जलचर-थलचर-नभचर ३, पर्याप्त-निर्वृत्त्यपर्याप्त-लब्ध्यपर्याप्त ३-२४३४३) १८ जीवसमास होते है। इसप्रकार कर्मभूमिज पन्द्रियांत/त्रों के। १२ - १८) ३० जीवसमास होते हैं । इनमें भोगभूमिजों
के चार जीवसमास मिलाने पर पंचेन्द्रियतियं चों के समस्त जीवसमास (३० + ४) ३४ होते हैं। इन्हीं । ३४ जीव समासों में एकेन्द्रिय और विकलेन्द्रियसम्बन्धी ५१ भेद मिलाने पर तिर्यचों के (३४ + ५१)
८५ जीवसमास हो जाते हैं।
कर्मभूमिज ग्रार्थखण्ड के मनुष्यों में पर्याप्त, नित्यपर्याप्त और लध्यपरित ये तीन जीवसमास हैं, किन्तु म्लेच्छखण्ड में लब्ध्यपर्याप्तक मनुष्य नहीं होते, अतः पर्याप्त और निर्दयपर्याप्त रूप दो ही भेद होते हैं । इसी प्रकार भोगभूमि और कुभोगभूमि में भी लब्ध्यपर्याप्तक मनुष्य नहीं होते अतः उनमें भी मनुष्यों के दो-दो जीवसमास पाये जाने से मनुष्यसम्बन्धी सर्व (३+२+२+२) जीवसमास होते हैं । देवगति के दो तथैव नरकगति के भी दो जीवसमास हैं. क्योंकि देवों और नारकियों में पर्याप्त और नित्यपर्याप्त ये दो ही भेद पाये जाते हैं; लब्ध्यपर्याप्तक भेद देवों और नारकियों में नहीं होता। इसप्रकार पंचेन्द्रियति र्यच सम्बन्धी उक्त ३४ भेदों में मनुष्य, देव, मरकगति सम्बन्धी (६+४) १३ भेद मिलाने में चारों गतियों के पंचेन्द्रियजीव सम्बन्धी (३४+१३) ४७ जीवसमास होते हैं । एकेन्द्रिय व विकलेन्द्रिय सम्बन्धी ५१ भेद मिलकर (४७ + ५१) जीवसमास हो जाते हैं। (मन्दप्रबोधिनी टीका के प्राचार से)
स्वामिकार्तिकयामुप्रेक्षा गाथा १३१-१३२-१३३ की टीका में श्री शुभचन्द्राचार्य ने जीवसमास के जो १५ स्थान बताये हैं, वे इस प्रकार हैं--सम्मुर्छनतिर्यचों के ६६ और गर्भज तिर्यचों के १६ भेद होते हैं।
शङ्का--सम्मूच्र्छन किसे कहते हैं ? समाधान- शरीर के प्राकार रूप परिणमन करने की योग्यता रखने वाले पुद्गलस्कन्धों का

Translation AI Generated

Sama 71-50
Jivasamaas/125
In the case of the Mleccha-mandala humans, there are two types, and in the case of the Bhoga-bhumij humans, there are also two types.
In the case of the Suranirya, there are two types each, and in the case of the Jivasamaas, there are 68 types. ||50||
Gathaartha: There are 51 types of one-sensory and multi-sensory beings, two types of aquatic, terrestrial, and aerial beings in the case of the five-sensory Tiryanchas, and three types of the born-from-the-womb and the born-from-the-egg in the case of the conscious and unconscious beings. There are two types of terrestrial and aerial beings in the case of the Bhoga-bhumij beings. ||76||
Aryakhanda humans have three types, Mleccha-mandala humans have two types, Bhoga-bhumij humans have two types, Kubhoga-bhumij humans have two types, and Devas and Narakas have two types each. Thus, there are a total of 68 Jivasamaas. ||10||
Visheshartha: There are 14 types of one-sensory stationary beings, and 3 types of multi-sensory beings. Multiplying these 17 types by three (sufficient, attainable, and cessation) gives us 51 special Jivasamaas related to one-sensory and multi-sensory beings. This is because all 17 types have the three types of sufficient, attainable, and cessation due to their birth from the egg. There are two types of aquatic, terrestrial, and aerial beings in the case of the five-sensory Tiryanchas, born-from-the-womb, conscious and unconscious beings, who are sufficient and cessation. This is because the born-from-the-womb beings do not have the attainable type. Thus, there are 12 Jivasamaas in the case of the born-from-the-womb, conscious and unconscious, five-sensory Tiryanchas, who are Karma-bhumij. However, the born-from-the-egg beings have the attainable type. Thus, there are 18 Jivasamaas in the case of the born-from-the-egg beings (conscious-unconscious 2, aquatic-terrestrial-aerial 3, sufficient-cessation-attainable 3). Thus, there are 30 Jivasamaas in the case of the five-sensory Tiryanchas, who are Karma-bhumij. Adding the four Jivasamaas of the Bhoga-bhumij beings to these, we get a total of 34 Jivasamaas for the five-sensory Tiryanchas. Adding the 51 types related to one-sensory and multi-sensory beings to these 34 Jivasamaas, we get a total of 85 Jivasamaas for the Tiryanchas.
In the case of the Aryakhanda humans, who are Karma-bhumij, there are three types: sufficient, eternally sufficient, and attainable. However, there are no attainable humans in the Mleccha-mandala, so there are only two types: sufficient and eternally sufficient. Similarly, there are no attainable humans in the Bhoga-bhumij and Kubhoga-bhumij, so there are also two types of humans in each. Thus, there are a total of 9 Jivasamaas related to humans (3+2+2+2). There are two types of Devas and two types of Narakas. This is because there are only two types of Devas and Narakas: sufficient and eternally sufficient. There is no attainable type in the case of Devas and Narakas. Thus, adding the 6 types related to humans, Devas, and Narakas to the 34 types related to the five-sensory Tiryanchas, we get a total of 47 Jivasamaas related to the five-sensory beings in all four paths. Adding the 51 types related to one-sensory and multi-sensory beings to these, we get a total of 98 Jivasamaas. (From the commentary of the Mandaprabodhini Tika)
In the commentary on verses 131-132-133 of the Swamikartikayamupreksha Gatha, Shri Shubhachandracharya has mentioned 15 places of Jivasamaas. These are as follows: There are 66 types of born-from-the-egg Tiryanchas and 16 types of born-from-the-womb Tiryanchas.
Shankha: What is meant by born-from-the-egg?
Samadhan: The ability of the pudgalaskandha to change its form and shape.