Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 157

१२४ / गो. सा. जयकाण्ड
गाया ३६
इस प्रथम पंक्ति में उन १३ स्थानों में से प्रत्येक को एक से गुणा करने पर वही अङ्क प्राप्त होगा अर्थात् एक से १६ पर्यन्त १९ स्थान प्राप्त होंगे । द्वितीयपंक्ति में अपूर्ण श्रर्थात् अपर्याप्त और इतर अर्थात् पर्याप्त की विवक्षा होने से दो गुणा करने से प्रत्येक स्थान के अङ्क दुगु हो जाते हैं अर्थात् दो, चार, छह, आठ आदि इस प्रकार दो-दो बढ़ते हुए ३८ पर्यन्त स्थान प्राप्त होते हैं। पुनः श्रप्रथमा अर्थात् तृतीयपंक्ति में पर्याप्त, लब्ध्यपर्याप्त और निर्ऋत्यपर्याप्त की विवक्षा होने से प्रत्येक अङ्क को तीन से गुणा करने पर तीन छह-नौ-बारह आदि तीन-तीन को वृद्धि होते हुए सत्तावन (५७) तक जीवसमास के स्थानों की संख्या प्राप्त होती है। यद्यपि दूसरी व तीसरी पंक्तियाँ प्रप्रथमा हैं, किन्तु गाथा में द्वितीय पंक्ति का पृथक उल्लेख होने से अप्रथमा के द्वारा तृतीय पंक्ति का ग्रहण होता है || ७८ || १
थ. पु. २ पृ. ५६१ पर जीवसमासों के स्थानों का कथन इसप्रकार है---दो अथवा तीन, चार . अथवा छह छह अथवा नौ आठ अथवा बारह, दस अथवा पन्द्रह बारह अथवा अठारह चौदह अथवा इक्कीस, सोलह अथवा चौबीस, अठारह अथवा सत्ताईस, बीस अथवा तीस, बावीस अथवा तंतीस, चौबीस अथवा छत्तीस, छब्बीस अथवा उनचालीस, अट्ठाबीस अथवा बयालीस, तीस अथवा पैतालीस, . बत्तीस अथवा अड़तालीस, चौंतीस अथवा इक्कावन, छत्तीस प्रथवा चौपन अड़तीस अथवा सत्तावन, जीवसमास होते हैं । इनका विशेष स्पष्टीकरण ध. पु. २. के पृ. ५६१ से ५६६ तक है, वहाँ से जान लेना चाहिए ।
धवलाकार आचार्य श्री वीरसेनस्वामी ने निर्वृतिपर्याप्त व निर्वृत्यपर्याप्त की अपेक्षा से संख्या का कथन किया है अथवा निवृत्तिपर्याप्त निर्वृत्यपर्याप्त श्रीर लब्ध्यपर्याप्त की अपेक्षा कथन किया है, 'सामान्य की अपेक्षा संख्या का कथन नहीं किया है, किन्तु गोम्मटसार जीवकाण्ड गा. ७८ में सामान्य की अपेक्षा से भी संख्या का कथन प्रथभपंक्ति में किया गया है । यद्यपि धवला टीका और गोम्मटसार जीवकाण्ड में जीवसमासस्थान संख्या में मात्र सामान्य की अपेक्षा संख्या का कथन करने और न करने का . ही अन्तर है, अन्य कोई अन्तर नहीं है तथापि भेदों के विशेषविवरण में बहुत अन्तर है। जैसे गोम्मट'मार में त्रस और स्थावर ऐसे दो जीवसमासों का कथन किया गया है, किन्तु धवला टीका में पर्याप्त और अपर्याप्त ऐसे दो जीवसमास कहे गये हैं । विशेष जानने के लिए घ. पु. २ पृ. ५६१ से ५६६ तक देखना चाहिए । जीवसमास की स्थान संख्या का विवरण इस प्रकार है-
1
सामान्य की अपेक्षा -- पर्याप्त पर्याप्त की अपेक्षा पर्याप्त नित्यपर्याप्तअपर्याप्त की अपेक्षा -
१, २, ३, ४, ५, ६, ७, ८, ६, १०, ११, १२, १३, १४, १५, १६, १७, १८, १६ २, ४, ६, ८, १०, १२, १४, १६, १८, २०, २२, २४, २६, २८, ३०, ३२, ३४, ३६, ३५ ३, ६, ६, १२, १५, १८, २१, २४, २७, ३०, ३३, ३६, ३९, ४२, ४५, ४८, ५१, ५४. ५७
हम जीवसमासों का कथन
sfraणं इगिविगले ससिगियजलथलखगाणं । गन्भभवे सम्मुच्छे दुतिगं भोगयलखेचरे दो दो ॥ ७६ ॥
१. मन्दप्रबोधिनी टीका के आधार से ।

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## Translation:

**124 / Go. Sa. Jayakanda**
**Verse 36**

In the first row, multiplying each of the 13 places by one will result in the same number, i.e., 19 places will be obtained from one to sixteen. In the second row, due to the intention of "incomplete" (apurna) meaning insufficient and "other" (itar) meaning sufficient, multiplying by two will double the number of each place, i.e., two, four, six, eight, etc., increasing by two, 38 places are obtained. Again, in the "first" (prathaman) meaning the third row, due to the intention of "sufficient" (paryapt), "obtainable sufficient" (labdhyaparyapt) and "south-west sufficient" (nirrityaparyapt), multiplying each number by three will result in three, six, nine, twelve, etc., increasing by three, the number of places of jivasamas is obtained up to fifty-seven (57). Although the second and third rows are "first" (prathaman), but due to the separate mention of the second row in the verse, the third row is taken by the "not first" (aprathama). || 78 || 1

**Th. Pu. 2 Page 561** states the places of jivasamas as follows: - Two or three, four or six, six or nine, eight or twelve, ten or fifteen, twelve or eighteen, fourteen or twenty-one, sixteen or twenty-four, eighteen or twenty-seven, twenty or thirty, twenty-two or thirty-three, twenty-four or thirty-six, twenty-six or thirty-nine, twenty-eight or forty-two, thirty or forty-five, thirty-two or forty-eight, thirty-four or fifty-one, thirty-six or fifty-four, thirty-eight or fifty-seven, are jivasamas. Their detailed explanation is from page 561 to 566 of Dh. Pu. 2, one should know from there.

**Dhavalakar Acharya Shri Virsenaswami** has stated the number in relation to "sufficiently liberated" (nirvrittiparayapt) and "liberated sufficient" (nirvrittyaparyapt) or has stated in relation to "liberated sufficient" (nirvrittiparayapt), "liberated sufficient" (nirvrittyaparyapt) and "obtainable sufficient" (labdhyaparyapt), he has not stated the number in relation to "general" (samanya), but in Go. Sa. Jayakanda verse 78, the number has been stated in relation to "general" (samanya) in the first row. Although there is only a difference in the Dhavala commentary and Go. Sa. Jayakanda in stating the number of jivasamas in relation to "general" (samanya) and not stating it, there is no other difference, however, there is a lot of difference in the detailed description of the differences. For example, in Go. Sa. Jayakanda, two jivasamas, "trembling" (tras) and "stationary" (sthavar) are mentioned, but in the Dhavala commentary, two jivasamas, "sufficient" (paryapt) and "insufficient" (aparyapt) are mentioned. To know in detail, one should see Dh. Pu. 2 pages 561 to 566. The description of the number of places of jivasamas is as follows:

**General (samanya)** | **Sufficient (paryapt)** | **Sufficient (paryapt) and Liberated Sufficient (nirvrittyaparyapt)** | **Insufficient (aparyapt)**
------- | -------- | -------- | --------
1 | 2 | 3 | 4
5 | 6 | 9 | 8
10 | 12 | 15 | 12
13 | 16 | 21 | 16
17 | 20 | 27 | 20
19 | 24 | 33 | 24
21 | 28 | 39 | 28
23 | 32 | 45 | 32
25 | 36 | 51 | 36
27 | 40 | 57 | 40

We state the jivasamas:
**sfraणं इगिविगले ससिगियजलथलखगाणं । गन्भभवे सम्मुच्छे दुतिगं भोगयलखेचरे दो दो ॥ 76 ॥**

1. Based on the commentary of Mandaprabodhini.