Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 107

७४/ गो. सा. जीवकाण्ड
गाया ६१
कर्मों का स्थितिबन्ध अन्तर्मुहूर्त प्रमारा होता है। नाम और गोत्र कर्मों का स्थितिबन्ध सोलह मुहूर्तप्रमाण होता है । वेदनीय कर्म का स्थितिबन्ध चौबीस मुहूर्तप्रमारण होता है । तदनन्तर समय में सम्पूर्ण मोहनीय कर्म उपशान्त हो जाता है । '
वाय-फाय - श्रणुभागावी अनंतगुणहोणे । लहाणुहि दियो हंद सुम- संपराश्री सो ॥१२१॥
- पूर्वस्पर्धक और अपूर्वस्पर्धक के अनुभाग से अनन्तगुणे हीन अनुभाग वाले सूक्ष्मलोभ में जो स्थित है, उसे सूक्ष्मसाम्पराय गुणस्थानवर्ती समझना चाहिए ||१२१ ।।
उपशान्तकषाय गुणस्थान का स्वरूप
'कदकफलजुदजलं वा सरए सरबारियं व रिणम्मलयं । सयलोवसंत मोहो उवसंतकसायनो
होदि ॥ ६१ ॥
गाथार्थ - कतफल से युक्त निर्मल जल के समान अथवा शरद् ऋतु में होने वाले सरोवर के निर्मल जल के समान सम्पूर्ण मोहनीय कर्म के उपशम से उत्पन्न होने वाले निर्मल परिणामों की उपशान्तकपाय संज्ञा है ॥ ६१ ॥
विशेषार्थ - जिनकी कषायें उपशान्त हो गई हैं, वे उपशान्तकषाय जीव हैं, क्योंकि मोहनीय कर्म के बन्ध, उदय, उदीरणा, अपकर्षरण और उत्कर्षरण आदि सभी कररणों का उपशान्तरूप से अवस्थान देखा जाता है । अब यहाँ से लेकर अन्तर्मुहूर्तकाल तक उपशान्तकषाय- वीतराग छद्यस्थ होकर स्थित रहता है । समस्त कषायों के उपशान्त हो जाने से उपशान्तकषाय, समस्त राग परिणामों का उदय नष्ट हो जाने से वीतराग, छद्म प्रर्थात् ज्ञानावरण-दर्शनावरण स्थित होने से स्थ इस प्रकार उपणान्तकषाय- वीतराग छद्मस्थ होकर अन्तर्मुहूर्त काल तक ग्रत्यन्त स्वच्छ परिणामों के साथ प्रवस्थित रहता है।
शङ्का - अन्तर्मुहूर्त से अधिक काल तक उपशान्तकाय भाव के साथ अवस्थित क्यों नहीं
रहता ?
समाधान- नहीं, क्योंकि अन्तर्मुहूर्त से अधिक काल तक उपशम पर्याय का अवस्थान असम्भव है । समस्त उपशान्त काल में वह अवस्थित परिणाम वाला होता है, क्योंकि वहाँ परिणामों की हानि और वृद्धि के कारणभूत कषायोदय का प्रभाव है । अतः अवस्थित यथाख्यात विहारशुद्धिसंयम से युक्त सुविशुद्ध वीतराग परिणाम के साथ प्रतिसमय अभिन्नरूप से उपशान्तकपाथ वीतराग के काल का पालन करता है। अवस्थित परिणाम वाले जीव के अनवस्थित आयामरूप से तथा अनवस्थित प्रदेशपुरंज के अपकर्ष रूप से गुरणश्रेणी विन्यास सम्भव नहीं है, क्योंकि इसका निषेध है। इसलिए पुरे ही उपशान्त काल के भीतर किये जाने वाले गुणश्रेणी निक्षेप के आयाम की अपेक्षा और अपकर्षित
१. क. पा. त्रैणिसूत्र २८२ से २८५ । २. धवल पु. १ पृ. १८८ ।
३. सकयगहलं जलं वा सरए सरवारिष्यं व रिम्लए ।
समलोवसंत मोहो उन संत कसायनो होई ॥१२२॥
धवल पु. १ पृ. १८९ ।

Translation AI Generated

74/ Go. Sa. Jeevakanda
Verse 61
The duration of the bondage of karma is an antarmuhurta. The duration of the bondage of karma of name and lineage is sixteen muhurtas. The duration of the bondage of vedaniya karma is twenty-four muhurtas. After that time, all mohaniya karma is completely pacified.
Vay-Fay - Shranubhagavi Anantgune Hone. Lahaanuhi Diyo Hand Sum- Samparashri So ||121||
- The one who is situated in subtle greed, which is devoid of infinite qualities from the section of previous competitors and non-previous competitors, should be considered as subtle samparaya gunasthanavarti ||121||
The nature of the Upashantakshaya Gunasthan
'Kadakphalajudajalam va Sarae Sarbariyam va Rinammalayam. Sayalovasant Moho Uvasantaksayano
Hodi || 61 ||
Verse meaning - Like pure water mixed with katak fruit or like the pure water of a lake in the autumn season, the pure results arising from the pacification of all mohaniya karma are called Upashantakshaya. || 61 ||
Special meaning - Those whose passions have been pacified are Upashantakshaya jivas, because the bondage, rise, stimulation, decline and rise of all mohaniya karma are seen to be in a pacified state. Now from here onwards, until the antarmuhurta time, Upashantakshaya-Vitrag remains in a hidden state. Due to the pacification of all passions, Upashantakshaya, due to the destruction of the rise of all raga results, Vitrag, due to the hidden state of knowledge-obscuring and vision-obscuring, that is, due to the hidden state of knowledge-obscuring and vision-obscuring, in this way, Upashantakshaya-Vitrag remains in a hidden state until the antarmuhurta time, with completely pure results.
Doubt - Why does it not remain in the state of Upashantakshaya for more than an antarmuhurta?
Solution - No, because it is impossible for the Upashma Paryaya to remain for more than an antarmuhurta. During the entire pacified time, it is in the state of results, because there is the influence of the rise of passions, which are the cause of the loss and increase of results. Therefore, the Upashantakshaya Vitrag, with the completely pure Vitrag result, which is endowed with the pure conduct, purity and restraint, as described, observes the time of Upashantakshaya Vitrag, inseparably, every moment. It is not possible for the Gunashreni arrangement to be possible from the non-existent dimension form of the living being with the existing result and from the decline form of the non-existent Pradeshpuranj, because it is prohibited. Therefore, in the entire pacified time, the dimension of the Gunashreni deposit that is to be done is expected and declined
1. K. Pa. Trainisutra 282 to 285. 2. Dhaval Pu. 1 p. 188.
3. Sakaygahalam Jalam va Sarae Saravariyam va Rimlae.
Samalovasant Moho Un Sant Kasayano Hoi ||122||
Dhaval Pu. 1 p. 189.