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इसि-भासियाई / कोहो बहुविहो लेखो, माणो य बलुविधविधीओ।
माया य बहुविधा लेबो, लोभो वा बहुविधविधीओ ॥ ५ ॥ अर्धः क्रोध के अनेक रूप है वे सब लेप है। मान के मी अनेक रूप है । माया और लोभ के अनेक प्रकार है। समस्त लेप रूप है।
કૌધના અનેક રૂપે છે તે બધા બંધનકર્તા છે. માન (અભિમાન) ના પણ અનેક રૂપે છે. માયા અને લબના પણ અનેક રૂપ છે. તે બધા બંધનકર્તા છે.
ऋोच कप में जाता है। कभी खाय के लिये कमी जामाजिक हितों की रक्षा के लिए भी क्रोध या जाता है। सी प्रकार अह भी बहुरूपिया है। वह कभी समाज सेवा के रूप में तो कभी त्याग विराग के रूप में आता है। इस प्रकार माया और वेभ चित्र विचित्र रूपों में आते हैं। उनका असली रूप समझना कठिन है। कषाय किसी भी रूप में किसी भी वैष में आवे आत्मपतन काही कारण बनता है।
तम्हा ते विकिंचिता, पावकम्मषहर्ण।
उत्तमट्टवरम्गाही, विरियत्ताप परिष्वए ॥ ६॥ अर्थः-साधक के आत्मविकास के लिए तीन बातों का निर्देश किया गया है। जीवन की ऊंचाइयों पर पहुंचने के लिए साधक बुरी युत्तियों को छोडकर अच्छाइयाँ का प्राहक बने और पुरुषार्थी मन कर घुमे ।।
સાધકના આત્મવિકાસ માટે ત્રણ વાતોનો નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો છે. જીવનની શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત કરવા માટે, સાધક ખરાબ વૃત્તિઓને છોડીને ભાલાઇનો ચાહક બને અને પુસ્થાથી બનીને ફરે.
खीरे इसि जधा पप्प, विणासमवगच्छति।
एवं रागो य दोसो य, भचेरविणासणा ॥ ७ ॥ अर्थः-राग द्वेष की समाप्ति के लिए ऋषिने सुन्दर रूपक दिया है। जैसे छाछ में गिरकर दूध नष्ट हो जाता है, वैसे ही राग द्वेष के मेल में ब्रह्मचर्य का तेज भी समाप्त हो जाता है।
રાગદ્વેષની સમાપ્તિ માટે ઋષિએ સુન્દર રૂ૫ક આપ્યું છે. જેવી રીતે છાશમાં પડવાથી દૂધ નાશ પામે છે, તેવી જ રીતે રાગદ્વેષમાં (મલમાં) ભળવાથી બ્રહ્મચર્યનું તેજ પણ નાશ પામે છે. टीकाकार भी कहते है :---
क्षीरे यथा दुष्टिं प्राप्य यिनाशं उपगति,
एवं रागन द्वेषश्च ब्रह्मचर्यविनाशनौ । अर्थः-जैसे छौंछ वृध को नष्ट कर देती है, वैसे ही राग द्वेष ब्रह्मचर्य को नष्ट करते हैं। જેવી રીતે છાશ દૂધનો નાશ કરે છે, તે જ પ્રમાણે રાગદ્વેષ બ્રહ્મચર્યને નાશ કરે છે.
जहा स्त्रीरं पधाणं तु, मुच्छणा जायते दधि।
एवं गेहिप्पदोषेणं, पावकम्मं पवति ॥ ८ ॥ अर्थ:-जैसे श्रेष्ठ दूध भी दही के संसर्ग से दुग्धव पर्याय को छोडकर दही बन जाता है, वैसे गृहस्थों के संसर्ग दोष से मुनि भी पापकर्म में लिप्त हो जाते हैं।
જેવી રીતે શ્રેષ્ઠ દૂધ પણ દહીંના સાન્નિધ્યમાં દૂધના ત ોડી દઈને દહીં બની જાય છે, તેવી જ રીતે ચહસ્થોના સંસર્ગ-દોષથી મુને પણ પાપકર્મમાં લિપ્ત થઈ જાય છે. टीकाकार मी कहते हैं :---
- यथा तु प्रधान विशिष्ट क्षीरं मुनिया दधि जायते,
एवं गृद्धिदोषेण पापकर्म प्रवर्धते ॥ अर्थ:-जैसे विशिष्ट दूध मूच्र्छना से दही बन जाता है, वैसे ही गृतिभाव से पाप कर्म बढ़ता है। જેવી રીતે વિશિષ્ટ દુધ મેળવવાથી દહીં બની જાય છે. તેવી જ રીતે ગૃદ્ધિભાવથી પાપ કમ વધે છે,
| SR No. | 090170 |
| Book Title | Isibhasiyam Suttaim |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manoharmuni |
| Publisher | SuDharm Gyanmandir Mumbai |
| Publication Year | |
| Total Pages | 334 |
| Language | Hindi, Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle |
| File Size | 10 MB |