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समन्तभद्र-भारती
८. वाच्यका स्वरूप ९. वाचकका स्वरूप १०. अभावका वस्तुधर्म-निरूपण एवं भावान्तर कथन ११. तत्त्वका अनेकान्तरूप प्रतिपादन १२. अनेकान्तका स्वरूप १३. अनेकान्त में भी अनेकान्तको योजना १४. जैनदर्शनमें अवस्तुका स्वरूप १५. स्यात् निपातका स्वरूप १६. अनुमानसे सर्वज्ञको सिद्धि १७. युक्तियोंसे स्याद्वादको व्यवस्था १८. आप्तका ताकिक स्वरूप ।११ १९. वस्तु (द्रव्य-प्रमेय ) का स्वरूप ।१२
जैन न्यायके इन उपादानोंका विकास अथवा उपस्थापन करनेके कारण ही समन्तभद्रको जैन न्यायका आद्य-प्रवर्तक कहा गया है।१३
१. आप्तमी० १११, ११२ । २. आप्तमी० १०९ । ३. 'भवत्यभावोऽपि च वस्तुधर्मः,
भावान्तरं भाववदर्हतस्ते। -युक्त्यनु० ५९ । ४. युक्त्यनु० २३ । ५. आप्तमी० १०७, १०८ । ६. स्वयम्भूस्तो० १०३। ७. आप्तमी० ४८, १०५ । ८. स्वयम्भू० १०२ । ६. आप्तमी० ५। १०. आप्तमी० ११३ । ११. जैन दर्शन -स्याद्वादाङ्क वर्ष २, अङ्क ४-५, पृ० १७० । ११. आप्तमी० का० ४, ५, ६। १२. आप्तमी० १०७।
