Adi Puran Part 2

SR No.: 090011
Original Sutra Author: Jinsenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2011
Total Pages: 566
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Mythology, & Story
File Size: 21 MB

Page 359

द्विचत्वारिंशत्तमं पर्व
. ३४१ 'तत आमुत्रिकापायरक्षाविधिरनूद्यते । तद्रक्षणं च धर्मेण धर्मो ह्यापत्प्रतिक्रिया ॥११५॥ धर्मो रक्षत्यपायेभ्यो धर्माऽभीष्टफलप्रदः । धर्मः श्रेयस्करोऽमुत्र धर्मेणेहाभिनन्दथुः ॥११६॥ तस्माद्धमैकतानः सन् कुर्यादेष्यत्प्रतिक्रियाम् । एवं हि रक्षितोऽपायाद् भवेदात्मा भवान्तरे ॥११७॥ .. बह्वपायमिदं राज्यं त्याज्यमंव मनस्विनाम् । यत्र पुत्राः ससोदर्या वैरायन्ते निरन्तरम् ॥११८॥ अपि चात्र मनःखेदबहुले का सुखासिका । मनसो निर्वृतिं सौख्यमुशन्तीह विचक्षणाः ॥११९॥ राज्ये न सुखलेशोऽपि दुरन्ते दुरितावहे । सर्वतः शङ्कमानस्य प्रत्युतानासुखं महत् ॥१२०॥ ततो राज्यमिदं हेयमपथ्यमिव भेषजम् । उपादेयं तु विद्वद्भिस्तपः पथ्यमिवाशनम् ॥१२॥ इति प्रागेव निर्विद्य राज्ये भोगं त्यजेत् सुधीः । तथा त्यक्तुमशक्तोऽन्ते त्यजेद् राज्यपरिच्छदम् ॥१२२॥ कालज्ञानिभिरादिष्टे निर्णीत स्वयमेव वा । जीवितान्ते तनुत्यागमतिं दध्यादतः सुधीः ॥१२३॥ त्यागो हि परमो धर्मस्त्याग एव परं तपः । त्यागादिह यशोलाभः परत्राभ्युदयो महान् ॥१२॥ मत्वेति तनुमाहारं राज्यं च सपरिच्छदम् । त्यजेदायतने पुण्ये पूजाविधिपुरस्सरम् ॥१२५॥ .
होनेवाली रक्षा तो विद्वान् पुरुषोंको विदित ही है। ॥११४।। इसलिए अब परलोक सम्बन्धी अपायोंसे होनेवाली रक्षाकी विधि कहते हैं। परलोक सम्बन्धी अपायोंसे रक्षा धर्मके द्वारा ही हो सकती है क्योंकि धर्म ही समस्त आपत्तियोंका प्रतिकार है-उनसे 'बचनेका उपाय है ॥११५।। धर्म ही अपायोंसे रक्षा करता है, धर्म ही मनचाहा फल देनेवाला है, धर्म ही परलोकमें कल्याण करनेवाला है और धर्मसे ही इस लोकमें आनन्द प्राप्त होता है ।।११६॥ इसलिए धर्ममें एकचित्त होकर भविष्यत् कालमें आनेवाली विपत्तियोंका प्रतिकार करना चाहिए क्योंकि ऐसा करनेसे ही आत्माकी दूसरे भवमें विपत्तिसे रक्षा हो सकती है ॥११७॥ जिस राज्यके लिए पुत्र तथा सगे भाई आदि भी निरन्तर शत्रुता किया करते हैं और जिसमें बहुत अपाय हैं ऐसा यह राज्य बुद्धिमान् पुरुषोंको अवश्य ही छोड़ देना चाहिए ॥११८॥ एक बात यह भी है कि जिसमें मानसिक खेदकी बहुलता है ऐसे इस राज्यमें सुखपूर्वक कैसे रहा जा सकता है क्योंकि इस संसार में पण्डितजन मनकी निराकुलताको ही सुख कहते हैं ॥११९॥ जिसका अन्त अच्छा नहीं है और जिसमें निरन्तर पाप उत्पन्न होते रहते हैं ऐसे इस राज्यमें सुखका लेश भी नहीं है बल्कि सब ओरसे शंकित रहनेवाले पुरुषको इस राज्यमें बड़ा भारी दुःख बना रहता है ।।१२०।। इसलिए विद्वान् पुरुषोंको अपथ्य औषधिके समान इस राज्यका त्याग कर देना चाहिए और पथ्य भोजनके समान तप ग्रहण करना चाहिए ॥१२१॥ इस तरह बुद्धिमान् पुरुषको चाहिए कि वह राज्यके विषयमें पहलेसे ही विरक्त होकर भोगोपभोगका त्याग कर दे, यदि वह इस प्रकार त्याग करनेके लिए समर्थ न हो तो कमसे कम अन्त समय उसे राज्यके आडम्बरका अवश्य ही त्याग कर देना चाहिए ॥१२२।। इसलिए यदि कालको जाननेवाला निमित्तज्ञानी अपने जीवनका अन्त समय बतला दे अथवा अपने आप ही उसका निर्णय हो जावे तो बुद्धिमान् क्षत्रियको चाहिए कि वह उस समयसे शरीर परित्यागकी बुद्धि धारण करे अर्थात् सल्लेखना धारण करने में बुद्धि लगावे ॥१२३॥ क्योंकि त्याग ही परम धर्म है, त्याग ही परम तप है, त्यागसे ही इस लोकमें कीतिकी प्राप्ति होती है और त्यागसे ही परलोकमें महान् ऐश्वर्य प्राप्त होता है ॥१२४॥ ऐसा मानकर क्षत्रियको किसी पवित्र स्थानमें रहकर पूजा आदिकी विधि करके शरीर आहार और चमर छत्र आदि उपकरणोंसे सहित राज्यका परित्याग कर देना १ अत अ० स०, म०, ल० । २ एकोदरे जाता । ३ वरं कुर्वन्ति । ४ सुखास्थता । ५ पुनः किमिति चेत् । ६ वैराग्यपरो भूत्वा । ७ आवासे । ८ पवित्रे ।

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## The Thirty-Fourth Chapter

**341.** The method of protection from worldly and otherworldly calamities is now being explained. Protection from such calamities can only be achieved through Dharma, as Dharma is the antidote to all misfortunes. **115.** Dharma protects from calamities, Dharma grants desired results, Dharma leads to welfare in the otherworldly realm, and Dharma brings happiness in this world. **116.** Therefore, one should be steadfast in Dharma and engage in the counteraction of future calamities. Only then can the soul be protected from calamities in the next birth. **117.** A kingdom where sons and siblings are constantly at war and where there are many calamities should be abandoned by wise men. **118.** Moreover, how can one find happiness in a kingdom filled with mental anguish? Wise men consider freedom from mental distress as true happiness in this world. **119.** There is no trace of happiness in a kingdom that is destined for destruction and where sins constantly arise. On the contrary, a person who is constantly apprehensive experiences great suffering in such a kingdom. **120.** Therefore, wise men should abandon this kingdom, which is like an unhealthy medicine, and embrace austerity, which is like wholesome food. **121.** Thus, a wise person should renounce worldly pleasures and attachments to the kingdom beforehand, becoming detached. If unable to do so, they should at least renounce the pomp and show of the kingdom at the end. **122.** When the time of death is known by those who know the signs of time, or when it is determined by oneself, a wise person should then embrace the thought of relinquishing the body, that is, they should engage in Sallekhana. **123.** For renunciation is the supreme Dharma, renunciation is the supreme austerity. Renunciation brings fame in this world and great prosperity in the next. **124.** With this understanding, a king should renounce the body, food, and the kingdom with all its paraphernalia, in a sacred place, after performing the rituals of worship.