Adi Puran Part 1

SR No.: 090010
Original Sutra Author: Jinsenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2004
Total Pages: 782
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Mythology, & Story
File Size: 27 MB

Page 714

६२४
आदिपुराणम् अनीदृगुपमाभूतो दिष्टि देव मगोचरः । अमृतो मूर्तिमानेको नैको नानकतत्त्व दृक् ॥१८७॥ . अध्यात्मगम्यो गम्यात्मा योगविद् योगिवन्दितः। सर्वत्रगः सदाभावी त्रिकालविषयार्थदृक् ॥१८॥ शंकरःशंवदो दान्तो दमी शान्तिपरायणः । अधिपः परमानन्दः परात्मज्ञः परापरः ॥१८९॥ त्रिजगहल्लभोऽभ्यय॑स्त्रिजगन्मङ्गलोदयः । त्रिजगत्पतिपूज्याघ्रिस्त्रिलोकाग्रशिखामणिः ॥१९०॥
इति बृहदादिशतम् ।
इसलिए विमुक्तात्मा ७६२ कहे जाते हैं, आपका कोई भी शत्रु या प्रतिद्वन्द्वी नहीं है इसलिए निःसपत्न ७६३ कहलाते हैं, इन्द्रियोंको जीत लेनेसे जितेन्द्रिय ७६४ कहे जाते हैं, अत्यन्त शान्त होनेसे प्रशान्त ७६५ हैं, अनन्त तेजके धारक ऋपि होनेसे अनन्तधामर्षि ७६६ हैं, मंगलरूप होनेसे मंगल ७६७ हैं, मलको नष्ट करनेवाले हैं इसलिए मलहा ७६८ कहलाते हैं
और व्यसन अथवा दुःखसे रहित हैं इसलिए अनघ ७६९ कहे जाते हैं ॥१८६।। आपके समान अन्य कोई नहीं है इसलिए आप अनीहक् ७७० कहलाते हैं, सबके लिए उपमा देने योग्य हैं इसलिए उपमाभूत ७७१ कहे जाते हैं, सब जीवोंके भाग्यस्वरूप होनेके कारण दिष्टि ७७२
और दैव ७७३ कहलाते हैं, इन्द्रियोंके द्वारा जाने नहीं जा सकते अथवा केवलज्ञान होने के वाद ही आप गो अर्थात् पृथिवीपर विहार नहीं करते किन्तु आकाशमें गमन करते हैं इसलिए अगोचर ७७४ कहे जाते हैं, रूप, रस, गन्ध, स्पर्शसे रहित होने के कारण अमूर्त ७७५ हैं, शरीरसहित हैं इसलिए मूर्तिमान् ७७६ कहलाते हैं, अद्वितीय हैं इसलिए एक ७७७ कहे जाते हैं, अनेक गुणोंसे सहित हैं इसलिए नैक ७७८ कहलाते हैं और आत्माको छोड़कर आप अन्य अनेक पदार्थोंको नहीं देखते-उनमें तल्लीन नहीं होते इसलिए नानैकतत्त्वदृक् ७७६ कहे जाते हैं ॥१८७। अध्यात्मशास्त्रोंके द्वारा जानने योग्य होनेसे अध्यात्मगम्य ७८०, मिथ्यादृष्टि जीवोंके जानने योग्य न होनेसे अगम्यात्मा ७८१, योगके जानकार होनेसे योगविद् ७८२, योगियों के द्वारा वन्दना किये जानेसे योगिवन्दित ७८३, केवलज्ञानकी अपेक्षा सब जगह व्याप्त होनेसे सर्वत्रग ७८४. सदा विद्यमान रहनेसे सदाभावी ७८५ और त्रिकालविषयक समस्त पदार्थोंको देखनेसे त्रिकालविषयार्थदृक् ७८६ कहलाते हैं ॥१८८।। सबको सुखके करनेवाले होनेसे शंकर ७८७, सुखके बतलानेवाले होनेसे शंवद ७८८, मनको वश करनेसे दान्त ७८९, इन्द्रियोंका दमन करनेसे दमी ७६०, क्षमा धारण करने में तत्पर होनेसे क्षान्तिपरायण ७९१, सबके स्वामी होनेसे अधिप ७६२, उत्कृष्ट आनन्दरूप होनसे परमानन्द ७९३, उत्कृष्ट अथवा पर और निजकी आत्माको जाननेसे परात्मज्ञ ६४ और श्रेष्ठसे श्रेष्ठ होनेके कारण परात्पर ७९५ कहलाते हैं ॥१८॥ तीनों लोकोंके प्रिय अथवा स्वामी होनेसे त्रिजगद्वल्लभ ७९६, पूजनीय होनेसे अभ्यर्च्य ७६७, तीनों लोकोंमें मंगलदाता होनेसे त्रिजगन्मंगलोदय ७९८, तीनों लोकोंके इन्द्रों-द्वारा पूजनीय चरणोंसे युक्त होनेके कारण त्रिजगत्पतिपूज्यामि ७९९ और कुछ समयके बाद तीनों लोकोंके अग्रभागपर चूड़ामणिके समान विराजमान होनेके कारण त्रिलोकाग्रशिखामणि ८०० कहलाते हैं ॥१०॥ तीनों कालसम्बन्धी समस्त
१. प्रमाणानुपातिनी मतिः । २. स्तुत्यम् । ३. अनेकैकतत्त्वदर्शी । ४. ध्यानगोचरः । ५. नित्याभिप्रायवान् । ६. दमितः । ७. सार्वकालीनः । परात्परः -ल.।
*यद्यपि ६४७वा नाम भी अनघ है इसलिए ७६९ वा अनघ नाम पुनरुक्त-सा मालूम होता है, परन्तु अघ शब्दके 'अघं तु व्यसने दुःखे दुरितेच नपुंसकम्' अनेक अर्थ होनेसे पुनरुक्तिका दोष दूर हो जाता है।

Translation AI Generated

## English Translation:

**624**
The Adi Purana is unparalleled, a sight beyond the reach of the gods. Immortal, embodied, one, yet many, a seer of the essence of all. ||187||

He is known through spiritual knowledge, the soul to be known, revered by yogis, the master of yoga. He is omnipresent, eternally existing, a seer of the essence of all three times. ||188||

He is the bringer of happiness, the revealer of happiness, subdued, a subduer, devoted to peace. He is the lord, supreme bliss, the knower of the supreme self, the ultimate. ||189||

He is the beloved of the three worlds, worthy of worship, the bringer of auspiciousness to the three worlds. He is the one whose feet are worshipped by the lords of the three worlds, the jewel on the crown of the three worlds. ||190||

Thus ends the Brihad Adi Shatam.

Therefore, he is called **Vimuktatma** 762, as he has no enemy or rival, he is called **Nissapatna** 763. By conquering the senses, he is called **Jiteindriya** 764. Due to his extreme peace, he is called **Prasanta** 765. As he is the holder of infinite brilliance, he is called **Ananta Dhamarsi** 766. Because he is the embodiment of auspiciousness, he is called **Mangala** 767. As he destroys impurities, he is called **Malha** 768.

He is free from vices and sorrows, therefore he is called **Anagha** 769. There is no one like him, therefore he is called **Anihak** 770. He is worthy of being an example for all, therefore he is called **Upmabhut** 771. As he is the destiny of all beings, he is called **Disti** 772 and **Daiv** 773. He cannot be known through the senses, and after attaining omniscience, he does not walk on the earth, but travels in the sky, therefore he is called **Agocara** 774. He is formless, devoid of form, taste, smell, and touch, therefore he is called **Amurt** 775. He has a body, therefore he is called **Murtiman** 776. He is unique, therefore he is called **Ek** 777. He possesses many qualities, therefore he is called **Naik** 778. He does not see or dwell on anything other than the soul, therefore he is called **Nanakatatvadruk** 779. ||187||

He is known through spiritual scriptures, therefore he is called **Adhyatmagamya** 780. He is not known by beings with false vision, therefore he is called **Agamyatma** 781. He is a knower of yoga, therefore he is called **Yogavid** 782. He is worshipped by yogis, therefore he is called **Yogivandit** 783. He is present everywhere, except for omniscience, therefore he is called **Sarvatraga** 784. He eternally exists, therefore he is called **Sadabhavi** 785. He sees all things related to the three times, therefore he is called **Trikalavishayardhadruk** 786. ||188||

He brings happiness to all, therefore he is called **Shankara** 787. He reveals happiness, therefore he is