Adi Puran Part 1

SR No.: 090010
Original Sutra Author: Jinsenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2004
Total Pages: 782
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Mythology, & Story
File Size: 27 MB

Page 648

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आदिपुराणम्
तत्र जिनार्क विभान्ति गुणांशवः सकलकर्मकलङ्कविनिःसृताः । धनवियोगविनिर्मलमूर्तयो दिनमणेरिव भासुरमानवः ॥ १२३॥ गुणमसवमनन्ततयान्वितान् जिन समुहसेऽविविनिर्महान् । जलधिरात्म गभीरजलाश्रितानिव मणीन मकाननणुत्विषः ॥ १२४ ॥ स्व मिनसंसृतिवल्लरिकामिमामतिततामुरुदुः खफकप्रदाम् । जननमृत्युजराकुसुमाचितां शमकरैर्भगवन्नुदपीपटः ॥ १२५ ॥
तामरसवृत्तम्
जिनवर मोहमहापृतनेशान् प्रवलतरांश्चतुरस्तु कषायान् । निशिततपोमय तीब्रमहांसि "प्रहतिमिराशुतरामजयस्वम् ॥ १२६ ॥ मनसिजशत्रुमजय्यमलक्ष्यं विरतिमयी 'शितहेतिततिस्ते । समरमरे विनिपातयति स्म स्वमसि ततो भुवनैकगरिष्ठः ॥१२७॥ जितमदनस्य तवेश महत्त्वं वपुरिदमेव हि शास्ति मनोज्ञम् । न विकृतिभाग्न कटाक्षनिरीक्षा 'परमविकार मनामरयोवम् ॥ १२८ ॥ प्रविकुरुते हृदि यस्य मनोजः स विकुरुते स्फुटरागपरागः” । विकृतिरनङ्ग जितस्तव नाभूद् विभवभवान्भुवनैकगुरुतत् ॥ १२९ ॥
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कीजिए || १२२|| हे जिनेन्द्ररूपी सूर्य, जिस प्रकार बादलोंके हट जानेसे अतिशय निर्मल देदीप्यमान किरणें सुशोभित होती हैं उसी प्रकार समस्त कर्मरूपी कलंकके हट जाने से प्रकट हुई आपकी गुणरूपी किरणें अतिशय सुशोभित हो रही हैं || १२३ || हे जिनेन्द्र, जिस प्रकार समुद्र अपने गहरे जलमें रहनेवाले निर्मल और विशाल कान्तिके धारक मणियोंको धारण करता है उसी प्रकार आप अतिशय निर्मल अनन्तगुणरूपी मणियोंको धारण कर रहे हैं ॥१२४|| हे स्वामिन्, जो अत्यन्त विस्तृत है, बड़े-बड़े दुःखरूपी फलोंको देनेवाली है, और जन्म-मृत्यु तथा बुढ़ापारूपी फूलोंसे व्याप्त है ऐसी इस संसाररूपी लताको हे भगवन्, आपने अपने शान्त परिणामरूपी हाथोंसे उखाड़कर फेंक दिया है ।। १२५ ।। हे जिनवर, आपने मोहकी बड़ी भारी सेनाके सेनापति तथा अतिशय शूर-वीर चार कषायोंको तीव्र तपश्चरणरूपी पैनी और बड़ी तलबार के प्रहारोंसे बहुत शीघ्र जीत लिया है || १२६ || हे भगवन्, जो किसीके द्वारा जीता न जा सके और जो दिखाई भी न पड़े ऐसे कामदेवरूपी शत्रुको आपके चारित्ररूपी तीक्ष्ण हथियारोंके समूहने मार गिराया है इसलिए तीनों लोकोंमें आप ही सबसे श्रेष्ठ गुरु हैं ||१२७|| हे ईश्वर, जो न कभी विकारभावको प्राप्त होता है, न किसीको कटाक्षोंसे देखता है, जो विकाररहित है और आभरणोंके बिना ही सुशोभित रहता है ऐसा यह आपका सुन्दर शरीर ही कामदेवको जीतनेवाले आपके माहात्म्यको प्रकट कर रहा है || १२८|| हे संसाररहित जिनेन्द्र, कामदेव जिसके हृदयमें प्रवेश करता है वह प्रकट हुए रागरूपी परागसे युक्त - होकर अनेक प्रकारकी विकारयुक्त चेष्टाएँ करने लगता है परन्तु कामदेवको जीतनेवाले आपके कुछ भी विकार नहीं पाया जाता है इसलिए आप तीनों लोकोंके मुख्य गुरु हैं ॥ १२९ ॥
१. किरणाः । २. उपशमहस्तैः । पक्षे सूर्यकिरणैः । ३. उत्पाटयसि स्म । विनाशयसि स्मेत्यर्थः । ४. चतुष्कम् । ५. प्रभृतिभि-ल० द० । असितोमरादिभिः । ६. निशितायुषः । ७. अतिशयेन गुरुः । ८. न विकारकारि । ९. प्रशस्तम् । १०. विकारं करोति । ११. रागधूलि: । १२. कारणात् ।

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Adipurana
There, the rays of the Jinaraka, free from all karmic stains, shine brightly, like the rays of the sun, pure and radiant after the clouds have cleared. || 123 ||
O Jinendra, just as the ocean holds within its deep waters, jewels that are pure, vast, and radiant, so too do you hold within you, jewels of infinite, pure, and boundless qualities. || 124 ||
O Lord, you have uprooted this vine of samsara, which is vast, bears the fruits of great suffering, and is adorned with the flowers of birth, death, and old age, with your hands of peaceful consequence. || 125 ||
Tamrasa Vritta
O Jinavara, you have conquered the mighty army of delusion, and the four kashayas, who are the most valiant warriors, with the sharp, powerful blows of your intense tapas. || 126 ||
O Lord, your group of sharp weapons of conduct have slain the enemy of the mind, Kamadeva, who is unconquerable and invisible. Therefore, you are the greatest teacher in all three worlds. || 127 ||
O Lord, this beautiful body of yours, which is never affected by any defilement, never casts a glance upon anyone, is free from all defilements, and shines without adornment, reveals the greatness of your conquest over Kamadeva. || 128 ||
O Jinendra, free from the world, Kamadeva enters the heart of one who is filled with the pollen of attachment, causing him to engage in various kinds of defiled actions. But you, who have conquered Kamadeva, are free from any defilement. Therefore, you are the chief teacher of all three worlds. || 129 ||
1. Rays. 2. With hands of pacification. In the case of the sun, with rays of the sun. 3. You uprooted. Meaning, you destroyed. 4. The four. 5. From the beginning, etc. With black, blue, etc. 6. Sharp-edged. 7. Greatly superior. 8. Not a doer of defilement. 9. Excellent. 10. He does defilement. 11. Dust of attachment. 12. Because of.