Adi Puran Part 1

SR No.: 090010
Original Sutra Author: Jinsenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2004
Total Pages: 782
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Mythology, & Story
File Size: 27 MB

Page 334

२४४
आदिपुराणम् ततः स्वाभाविकं कर्म क्षयात् तत्रशमादपि । यदाहादनमतत् स्यात् सुखं नान्यज्यपाश्रयम् ॥१८॥ परिवारर्द्धिसामग्रथा सखं स्यात् कल्पवासिनाम् । तदमावेऽहमिन्द्राणां कुतस्त्यमिति चेत् सुखम् ॥१८७॥ परिवारद्धिसत्तेव' किं सुखं किमु तद्वताम् । तत्सेवा सुखमित्येवमत्र स्याद् द्वितयी गतिः ॥१८॥ सान्तःपुरो धनीद्धपरिवारो ज्वरी नृपः । सुखी स्यात् यदि.सन्मात्राद् विषयात् सुखमीप्सितम् ॥१८९॥ तत्सेवासुखमित्यत्र दत्तमवोत्तरं पुरा । सत्सेवी तीब्रमायस्तः कथं वा सुखमाग भवेत् ॥१९॥ पश्यैते विषयाः स्वप्नभोगामा विप्रलम्मकाः । अस्थायुकाः कुतस्तेभ्यः सुखमाधियां नृणाम् ॥१९॥ विषयानर्जयन्नेव तावदुःखं महद् भवेत् । तद्रक्षाचिन्तने भूयो भवेदस्यन्तमासंधीः ॥१९२॥ तद् वियोगे पुनदुःखमपारं परिवर्त्तते । पूर्वानुभूतविषयान् स्मृत्वा स्मृत्वावसीदतः ॥१५॥ 'अनाशितंभवानेतान् विषयान धिगपयायिनः येषामासेवन जन्तोन संतापोपशान्तये ॥१९॥ वतिरिवेन्धनैः सिन्धोः स्रोतोभिरिव सारितैः । न जातु विषयैर्जन्तोरुपभुक्तर्वितृष्णता ॥१९५॥
क्षारमम्बु यथा पीत्वा तृप्यत्यतितरां नरः । तथा विषयसंमोगैः परं संतर्षमृच्छति ॥१९६॥ कारण विषयोंसे आत्माका मोहित हो जाना ही है ॥१८५।। इसलिए कर्मोके क्षयसे अथवा उपशमसे जो स्वाभाविक आह्वाद उत्पन्न होता है वही सुख है । वह सुख अन्य वस्तुओंके आश्रयसे कभी उत्पन्न नहीं हो सकता ॥१८६।। अब कदाचित् यह कहो कि स्वर्गोमें रहनेवाले देवोंको परिवार तथा ऋद्धि आदि सामग्रीसे सुख होता है परन्तु अहमिन्द्रोंके वह सामग्री नहीं है इसलिए उसके अभावमें उन्हें सुख कहाँसे प्राप्त हो सकता है ? तो इस प्रश्नके समाधानमें हम दो प्रश्न उपस्थित करते हैं । वे ये हैं जिनके पास परिवार आदि सामग्री विद्यमान है उन्हें उस सामग्रीकी सत्तामात्रसे सुख होता है अथवा उसके उपभोग करनेसे ? ॥१८७-१८८॥ यदि सामग्रीकी सत्तामात्रसे ही आपको सुख मानना इष्ट है तो उस राजाको भी सुखी होना चाहिए जिसे ज्वर चढ़ा हुआ है और अन्तःपुरकी स्त्रियाँ, धन, ऋद्धि तथा प्रतापी परिवार आदि सामग्री जिसके समीप ही विद्यमान है ॥१८९॥ कदाचित् यह कहो कि सामग्रीके उपभोगसे सुख होता है तो उसका उत्तर पहले दिया जा चुका है कि परिवार आदि सामग्रीका उपभोग करनेवाला, उसकी सेवा करनेवाला पुरुष अत्यन्त श्रम और क्लमको प्राप्त होता है अतः ऐसा पुरुष सुखी कैसे हो सकता है ? ॥१९०।। देखो, ये विषय स्वप्न में प्राप्त हुए भोगोंके समान अस्थायी और धोखा देनेवाले हैं । इसलिए निरन्तर आर्तध्यान रूप रहनेवाले पुरुषोंको उन विषयोंसे सुख कैसे प्राप्त हो सकता है ? भावार्थ-पहले तो विषय-सामग्री इच्छानुसार सबको प्राप्त होती नहीं है इसलिए उसकी प्राप्तिके लिए निरन्तर आर्तध्यान करना पड़ता है और दूसरे प्राप्त होकर स्वप्नमें दिखे हुए भोगोंके समान शीघ्र ही नष्ट हो जाती है इसलिए निरन्तर इष्ट वियोगज आर्तध्यान होता रहता है । इस प्रकार विचार करनेसे मालूम होता है कि विषय-सामग्री सुखका कारण नहीं है ॥१९१॥ प्रथम तो यह जीव विषयोंके इकट्ठे करनेमें बड़े भारी दुःखको प्राप्त होता है और फिर इकट्ठे हो चुकनेपर उनकी रक्षाकी चिन्ता करता हुआ अत्यन्त दुःखी होता है ॥१९२।। तदनन्तर इन विषयोंके नष्ट हो जानेसे अपार दुःख होता है क्योंकि पहले भोगे हुए विपयोंका बार-बार स्मरण करके यह प्राणी बहुत ही दुःखी होता है ।। १९३ ।। जो अतृप्तिकर हैं, विनाशशील हैं और जिनका सेवन जीवोंके सन्तापको दूर नहीं कर सकता ऐसे इन विषयोंको धिकार है। १९४॥ जिस प्रकार इंधनसे अग्निकी तृष्णा नहीं मिटती और नदियोंके पूरसे समुद्रकी तृष्णा दूर नहीं होती उसी प्रकार भोगे हुए विषयोंसे कभी जीवोंकी तृष्णा दूर नहीं होती ।। १९५ ॥ जिस प्रकार
१. अस्तित्वमेव'। २. वञ्चकाः । ३. अस्थिराः । ४. अतृप्तिजनकान् । अनाशितभवान् अ०, ५०, स०। ५. सरित्सम्बन्धिभिः । ६. अभिलापम् ।

Translation AI Generated

244
The natural joy that arises from the destruction or pacification of karma is true happiness. This happiness cannot be attained through any other means. ||18||

You might say that the inhabitants of heaven experience happiness from their families, wealth, and other possessions, but the Ahamindras do not have these things. How can they be happy without them? To answer this question, we ask two questions: Do those who have families and possessions experience happiness simply from their existence, or from enjoying them? ||187-188||

If you believe that happiness comes simply from the existence of these things, then a king who is sick and surrounded by his wives, wealth, prosperity, and a powerful family should also be happy. ||189||

You might say that happiness comes from enjoying these things. But we have already answered that a man who enjoys his family and possessions, who serves them, experiences great toil and fatigue. How can such a man be happy? ||190||

Look, these objects of enjoyment are like dreams, fleeting and deceptive. How can a man who is constantly in a state of anxiety find happiness in them? The meaning is that first, these objects of enjoyment are not easily obtained by everyone, so one must constantly worry about getting them. Second, once obtained, they quickly disappear like dreams, leaving one constantly in a state of anxiety over their loss. Therefore, it is clear that these objects of enjoyment are not the cause of happiness. ||191||

First, a being experiences great suffering in acquiring these objects of enjoyment. Then, once acquired, he experiences great suffering in worrying about protecting them. ||192||

Then, when these objects are lost, he experiences immeasurable suffering, because he constantly remembers the enjoyment he had from them and becomes very distressed. ||193||

These objects of enjoyment, which are insatiable, perishable, and cannot alleviate the suffering of beings, are to be condemned. ||194||

Just as fire is not quenched by fuel, and the ocean is not filled by rivers, so too, the thirst of beings is never quenched by the enjoyment of objects. ||195||

Just as a man who drinks salty water becomes even more thirsty, so too, a being who engages in the enjoyment of objects experiences even greater suffering. ||196||

The reason is that the soul becomes deluded by the objects of enjoyment. ||185||