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मुनितोषणी टीका
प्रस्तावना चातीतपत्युत्पन्नप्रायश्चित्तविशुद्धयादिभिः प्राणी सुखी भवति, उक्तश्चात्र
___“काउसग्गेणं भंते ! जीवे किं जणयइ ? काउसग्गेणं तीयपडप्पन्नपायच्छित्तं विसोहेइ, विसुदपायच्छित्ते य जीवे निव्वुयहियए ओहरियभरुन्चभारवहे पसत्यज्झाणोवगए मुहंसुहेणं विहरइ" ।
इत्यतोऽस्य पश्चमाध्ययनस्य 'कायोत्सर्ग' इति नाम ।। इसके पश्चात् कायिक शुद्धि करना आवश्यक है। काय धर्म का आधार और निमित्त तब ही बन सकता है जब उसमें आत्मीयताममता न रहे। शरीर में ममता न होने को ही कायोत्सर्ग कहते हैं। यह कायोत्सर्ग धर्मसाधक होने से कायिकशुद्धिरूप है। अतएव कांयिकशुद्धि करने के लिये कायोत्सर्ग नामक पाँचवाँ अध्ययन कहा गया है। इससे अतीत अनागत तथा वर्तमान-कालीन प्रायश्चित्त की विशुद्धि आदि होती है और इससे आत्मा सुखी होती है।
कहा भी है-" काउस्सग्गेणं भंते ! जीवे किं जणयइ ? काउसग्गेणं तीयपडुपन्नपायच्छित्तं विसोहेइ, विसुद्धपायच्छित्ते य जीवे निव्वुयहियए ओहरियभरुव्वभारवहे पसत्थज्झाणोवगए सुहंसुहेणं विहरह।"
हे भगवन् ! काउस्सग (कायोत्सर्ग) करने से किस फलकी प्राप्ति होती है ! हे गौतम ! कायोत्सर्ग से अतीत अनागत और છે કે-જ્યારે કાયામાં આત્મીયતા–મમતા ન રહે, એટલે કે શરીરમાં મમતારહિતપણું તેનેજ કાત્સર્ગ કહે છે. તે કાર્યોત્સર્ગ ધર્મસાધક હોવાથી તે કાયિક શુદ્ધિરૂપ છે. એટલા માટે કાયિક શુદ્ધિ કરવા અથે કાયોત્સર્ગ નામનું પાંચમું અધ્યયન કહ્યું છે. તેથી અતીત અનાગત અને વર્તમાન કાલની પ્રાયશ્ચિત્તવિશુદ્ધિ વગેરે થાય છે, અને તેથી આત્મા સુખી થાય છે.
__४थु ५५ छ :- "काउस्सग्गेणं भंते ! जीवे किं जणयइ? काउसग्गेणं बीयपडुपनपायच्छित्तं विसोहेइ, विमुद्धपायच्छित्ते य जीवे निव्वुयहियए मोहरियभरुचभारवहे पसस्थन्झाणोवगए मुहंमुहेणं विहरइ।"
હે ભગવાન! કાઉસગ્ગ (કાયેત્સર્ગ) કરવાથી કયા ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે? હે ગૌતમ! કયેત્સર્ગથી અતીત અનાગત અને વર્તમાનમાં લાગેલા અતિચારની
