________________
अनुयोगचन्द्रिका टीका सूत्र २४८ अनुगमनामानुयोगद्वारनिरूपणम् १६९७ सामायिकत्रयं संभवति । यद्वा-अमन्यो जीवः ना पूर्वाणामपि ज्ञान प्राप्तुं शक्नोति, तदपेक्षया तस्मिन् एकं श्रुतसामायिकमेव भवतीत्यन्ये । नो भव्यो नो, अभय सिद्धेषु एकं सम्यक्त्वसामायिकं भवति ॥५॥
तथा-संज्ञिनमाश्रित्य क्व किं सामायिकं भवतीत्यपि वक्तव्यम् । यथा-संशिषु कदाचित् केचित् सम्यक्त्वश्रुतसामायिकयोः प्रतिपचारो मत्रन्ति, केचिद् देश विरते, केचिच सर्वविरतेः । एषां चतुर्णा सामायिकानां पूर्वमतिपत्रकास्तु संक्षिषु नियमतः सन्त्येवेति । असंक्षिषु एकं सम्यक्त्वसामायिकमेव अवति तस्थापर्याप्तावस्थायां पूर्वभशपेक्षया सास्वादनसम्यक्त्वसामायिकसद्भावात् । नो जो अभव्य जीव हैं, उनमें सम्यक्त्व का छोड़कर बाकी के तीन सामायिक तक हो सकते हैं अथवा कोई ऐसा भी मानते हैं कि अभव्य जीव नथ पूर्व तक का ज्ञान प्राप्त कर सकता है। उस अपेक्षा से उसमें एक अतरूवामायिक ही होता है। नो भव्य नो अभख अर्थात सिद्धों में एक सम्यक्त्व सामायिक होता है॥५॥.... ... .५५.
तथा--संज्ञी को आश्रित करके कहां कौन सामायिक होता है। यह भी कहना चाहिये
जैसे-संज्ञी जीवों में कदाचित् कितनेक जीव सम्यकस्व सामा. यिक और श्रुत सामायिक के प्रतिपत्ता होते हैं, कितनेक देशविरतिरूप सामायिक के और कितानेक सर्वविरतिरूप सामायिक के। तथा इन चार प्रकार की सामायिकों के जो पूर्वप्रतिपन्नक जीव होते है, वे तो नियमता संज्ञियों में होते ही हैं। असंही में सामायिक पावे एक सम्यक्त्व सामायिक अपर्याप्तावस्था में पूर्वभवकी अपेक्षा से सास्वा. સમ્યકત્વ સિવાય શેષનામ ત્રણ સામાયિક સુધી સંભવી શકે છે. અથવા કઈ એમ પણ માને છે કે અભવ્ય જીવ નવ પૂર્વ સુધીનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી શકે છે, તે અપેક્ષાએ તેમાં એક મૃત સામાયિક જ હોય છે. ને ભવ્ય ને અભવ્ય એટલે કે સિદ્ધોમાં એક સમ્યકત્વ સામાયિક હોય છે. પn :
તથા સંસીને આશ્રિત કરીને કયાં કયું સામાયિક હોર્ય છે? આ વિષે પણ કહેવું જોઈએ.
જેમ સંસી છમાં કદાચિત્ કેટલાક જ સમ્યક્ત્વ સામાયિક અને શ્રત સામાયિકના પ્રતિપત્તા હોય છે, કેટલાક દેશવિરતિ રૂપ સામાચિકન ‘તથા આ ચાર પ્રકારના સામાયિકના જે પૂર્વ પ્રતિપનક જ હોય છે, તેઓ તે નિયમતઃ સંશિમાં હોય જ છે. અસંગીમાં સામાયિક મળે છે. -એક સમ્યકત્વ સામાયિક અપર્યાપ્તાવસ્થામાં પૂર્વભવની અપેક્ષાથી સાસ્વાદન
अ० १०३
