________________
२९०.
. .
.
.
.
.
भनुयोगद्वारसूत्र अथासुरकुमारादीनामायुः स्थिति निरूपयति- मूलम्-असुरकुमाराणं भंते! देवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता ? गोयमा! जहन्नेणं दसवाससहस्साई, उक्कोसेर्ण साइरेगं सागरोवमं। असुरकुमारदेवीणं भंते ! केवइयं कालं ठिई पण्णता? गोयमा! जहन्नेणं दसवासप्तहस्साई उक्कोसेणं अद्धपंचमाइं पलिओवमाई । नागकुमाराणं भंते ! देवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णता? गोयमा! जहन्नेणं दसवाससहस्साई, उक्कोसेणं देसूणाई दुण्णि पलिओवमाइं। नागकुमारीणं भंते! केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता? गोयमा! जहन्नणं दसवाससहस्साई, उक्कोसेणं देसूर्ण पलिओवमं । एवं जहा णागकुमाराणं देवाणं देवीण य तहा जाव थणियकुमाराणं देवाणं देवीण य भाणियव्वं । पुढवीकाइयाणं भंते ! केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता? गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं, उक्कोसेणं बावीसं वाससहस्साई। सुहमपुढ़वीकाइयोणं ओहियाणं अपजत्तयाणं पजत्तयाण य तिण्हवि पुच्छा, गोयमा! जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं, उक्कोसेण वि कालको कम कर देने पर जो स्थित बचती है वह पर्याप्तकों की स्थिति जानना चाहिये। नारक, देव और असंख्यात वर्ष की आयुवाले तियञ्च एवं मनुष्य, ये करण की अपेक्षा ही अपर्यास माने गये हैं-लब्धि की अपेक्षा नहीं-लब्धि की अपेक्षा तो ये सच पर्याप्त ही हैं। इन से अतिरिक्त जीव लब्धि से पर्याप्त अपर्याप्त दोनों प्रकार के होते हैं। इस प्रकार चौवीस दण्डक के अनुसार यह नारकों की भवः स्थितिरूप आयु. स्थिति निरूपित की है । सू० २०६ ॥ જોઈએ નારક દેવ અને અસંખ્યાત વર્ષની આયુવાળા તિર્યંચ અને મનુષ્ય આ સર્વે કરણની અપેક્ષાથી જ અપર્યાપ્ત માનવામાં આવ્યાં છે. લબ્ધિની અપેક્ષાએ તે આ સવે પર્યાપ્ત જ છે એના અતિરિકત. છ હધિથી પર્યાપ્ત અપર્યાપ્ત અને પ્રકારના હોય છે. આ રીતે ૨૪ દંડક મુજ આ નારકોની ભવસ્થિતિ રૂપ આસુસ્થિતિ નિરૂપિત કરવામાં આવી છે. સૂ૦૨૦
