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अनुयोगदारसूत्रे कथनमसंगतम् ? इति चेदाह पूर्वोक्तमानुपूर्या दशविधत्वं नो संख्यामा नियामकम् अपि तु उपलक्षणमात्रम्। अतो दशविधानुपूर्व्यतिरिक्ता अन्या अपि संभाव्यमाना आनुपूर्यः मुधिया स्वधिया विभावनीयाः।मू० १४०॥ __ अथ सामाचार्यानुपूर्वीमाह
मूलम् से किं तं सामायारी आणुपुठवी ? सामायारी आणुपुत्री तिविहा पण्णत्ता, तं जहा-पुवाणुपुत्री पच्छानुपुत्री अणाणुपुवी।से किं तं पुवानुपुवी ? पुब्वाणुपुवी-इच्छागारो, मिच्छा. गारो,तहक्कारो, आवस्तिया, निसीहिया,आपुच्छणा,पडिपुच्छणा, छंदणा, निमंतणा, उवसंपया। से तं पुवाणुपुवी। से किं तं पच्छाणुपुवी ? पच्छाणुपुब्बी-उवसंपया जाव इच्छागागे। से तं पच्छाणुपुवी।से किं तं अणाणुपुवी? अगाणुपुत्री-एयाए चेव एगाइयाए एगुत्तरियाए दसगच्छगयाए सेढीए अन्नमन्नब्भासो दुरूवूणो से तंअणाणुपुवी। सेतं सामायारी आणुपुठची।सू.१४१॥ - छाया- अथ का सा सामावार्यानुपूर्वी ? सामाचार्यानुपूर्वी त्रिविधा प्रज्ञप्ता, तद्यथा-पूर्वानुपूर्वी पश्चानुपूर्वी अनानुपूर्वी । अथ का सा पूर्वानुपूर्वी-इच्छाकारः, मिथ्याकारः, तथाकारः, आवश्यकी, नैषेधिको, आपच्छना, प्रतिपच्छना, छन्दना, ___ उत्तर-पहिले जो आनुपूर्वी में दश प्रकारता प्रकट की है वह संख्यात की नियामकता रूप से प्रकट की है, किन्तु वह तो उपलक्षण मात्र से कही है । इसलिये दश प्रकार की आनुपूर्तियों से भी अतिरिक्त
और भी आनुपूर्वियां संभवित होती हैं ऐसा इससे भाव निकलना है। इमलिये ऐसी आनुपूर्वियों को बुद्धि शाली जन अपनी बुद्धि से उद्भावित करलें । सूत्र" १४० "
ઉત્તર-પહેલાં આનુપૂર્વેમાં જે દસ વિધતા પ્રકટ કરવામાં આવી છે. તે સંખ્યાતની નિયામકતા રૂપે પ્રકટ કરવામાં આવી નથી, પણ તે તે ઉપલક્ષણ માત્રની અપેક્ષાએ પ્રકટ કરવામાં આવેલ છે, તેથી દસ પ્રકારની આપવીઓ સિવાયની બીજી આનુપૂવીઓ પણ સંભવિત હોય છે, એવો તે કથનને ભાવાર્થ સમજ તેથી બુદ્ધિશાળી માણસોએ એવી આપવીએને પોતાની બુદ્ધિથી જ ઉદ્ભાવિત કરી લેવી જોઈએ. સૂ૦૧૪૫
