________________
मनुयोगहारले यथा-यथा विशिष्टैकपरिणामपरिणते स्कन्धे तदारम्भकपरमाणूनों राहुल्येऽपि तद्गतैकत्वमेव मुख्यतया विवक्ष्यते, तथैवात्राऽपि भानुपूर्वीद्रव्यवाहुल्येऽपि एकमानुरीत्वसामान्यमाश्रित्य एकत्वमेव मुख्यतया विवक्षितम् , अतो मुख्यमेकत्वमाश्रित्यैव संख्येयत्वादयो निषिध्यते । गुणभूतानि द्रव्याण्याश्रित्य तु राशिस्वमपि न विरुध्यते इति न कश्चिद् दोषः। एवमनानुपूर्यवक्तव्यकद्रव्यविषयेऽपि बोध्यम् । भिन्न २ है-सोहन सव में भानुपूर्वी त्वरूप सामान्य की अपेक्षा करके एकता मान ली जाती है-इस अपेक्षा इनमें एकराशिरूपता मानी गई है ? अथवा-जैसे विशिष्ट एक परिणाम स्कंध द्रव्य में तदारभ्भक परमाणुओं की बहुलता होने पर भी तद्गत एकता ही मुख्य रूप से विव. क्षित रूप से होती है, उसी प्रकार यहांपर भी राशिरूपता में भी भानुपूर्वीद्रव्यों की बहुलता होने पर भी एक आनुपूर्वीत्व रूप सामान्य को भाश्रित करके एकत्व ही मुख्यतया विवक्षित हुआ है। और इसी कारण इस मुख्य एकत्व को लेकर के संख्येयत्व आदि निषिद हुए हैं । भतः आनुपूर्वीद्रव्य में एक राशिरूपता विरुद्ध नहीं है । तथा गौण हुए व्यक्तिरूप द्रव्यों को आश्रित करके एक राशिपना भी विरुद्ध नहीं होता है । ( एवं दोनिवि ) इसी प्रकार से आनुर्वी और अवक्तव्यक द्रव्य में भी एकराशिता का उद्भवन कर लेना चाहिए।
આનyવી વરૂપ સામાન્યની અપેક્ષાએ એકતા માની લેવામાં આવી છે. તેથી તે અપેક્ષાએ આનુપૂવીઓમાં એકરાશિરૂપતા માની લેવામાં આવી છે. અથવા-જેમ કઈ એક વિશિષ્ટ પરિણામ સ્કધદ્રવ્યમાં તદારંભક તેને આરંભ કરનારા) પરમાણુઓની બહુતા હોવા છતાં પણ તદૂગત એકતા જ મુખ્ય રૂપે વિવક્ષિત થાય છે, એ જ પ્રમાણે અહીં પણ-શશિરૂપતામાં પણ આનુપૂર્વી દ્રવ્યની બહતા હોવા છતાં પણ એક આનુવીરવ રૂપ સામાન્યને આધારે એકત્વ જ મુખ્યત્વે વિવક્ષિત થયું છે, અને એ જ કારણે આ મુખ્ય એકને લીધે સંયેયત્વ, અસંખ્યત્વ આદિને નિષષ થયું છે. તેથી આનુપૂર્વી દ્રવ્યમાં એકરાશિરૂપતા માનવામાં કોઈ દેષ નથી. તથા ગૌણ પતાઈ રૂ૫ દ્રવ્યોને આશ્રિત કરીને એકરાશિત્વ પણ વિરૂદ્ધ પડતું નથી. (एवं दोन्नि वि) से प्रभार मनानुषी द्रव्यमा पर मेशिप ७५ કરવું જોઈએ અને અવકતવ્યક દ્રવ્યમાં પણ એકરાશિત્વ સમજી લેવું જઇને હવે સૂત્રકાર સંગ્રહનયસંમત ક્ષેત્રનું નિરૂપણ કરે છે–
