________________
२५०
अनुयोगशास्त्रे . निक्षेप:-निक्षेप निक्षेपः-नाममापनातिभेदैः शास्त्रदिर्यसन व्यवस्थापनमिति यावत् । निक्षिप्यतेऽनेनारिमन अस्मादिति वा निक्षेपः । गरुवायोगार्था अत्रापि पूववद् वाध्याः । ___अनुगमः-अनुगमनम, अनुगमः- प्रानुकुलार्थक व नम । अनुगम्यते-न्या. स्यायते पत्रमनेनालिन यस्मा ति-नगमः। बार विव पूर्वपद पोया।
नया-नयनं नयः, नीयते-परिस्रिते नियिते स्वरूप-नेनामिन अस्माउति नयः। अनन्तधर्माध्यासिते व सुनि एकांशप्राहको बोध इत्यर्थः । अयमेवार्थों भावसाने व रणादि साधने चापि चोध्यः । इदमत्र पोयम्-उप
रखने का नाम निक्षेप है-नाम ग्थापना आदि के भेद से शास्त्र आदि का न्या-व्यवस्थापन करना इ" का नाम निक्षेा है । जिसके द्वारा अथवा जिसमें अथवा जिससे वस्तु निक्षेपकी जाती- रझाइ जाती हैं इ का नाम निक्षेप है। गुरुवाग्योग आदि अर्थ यहां पर भी पहिले की तरह करण आदि साधनोंडारा किये गये जानना चाहिये । सूत्र के अनुकूल अर्थ कहना इसका नाम अनुगम है। जिसके द्वारों स्त्रका व्याख्यान किया जावे अथवा जिसमें सूत्रका व्याख्यान किया जाय अथवा जिससे सूत्रका व्याख्यान किया जावे उसका नाम अनुगम है। यहां पर भी करणादिकार कों द्वारा वाच्य अर्थ की विवक्षा पहिले की तरह जान लेनी चाहिये। जिसके बाग, अथवा जिसमें, जथवा जिससे वस्तु का रूप जाना जावे उसका नाम नय है। इसका तात्पर्य यह कि वस्तु में अनंत धर्म हैंउनमें से किसी एक अंश का ग्रहण करनेवा जो बोष है उसका नाम नष
રાખવું અથવા સ્થાપન કરવું તેનું નામ નિ ૫ છે. એટલે કે નામ, સ્થાપના આદિના ભેદ પરા શાસ્ત્ર ન્યાસ (વ્યવસ્થાપન) કરે તેનું નામ નિ ૫ છે. જેના દ્વારા અથવા જેમાં અથવા જેના વડે વસ્તુ નિ ૫ કરાય છે-વસ્તુનું પ્રતિપાદન કરાય છે-વસ્તુનું રવરૂપ સમજાવવામાં આવે છે તેનું નામ છે. ગુરુવાગ આદિ અર્થે પણ અહીં પહેલાંના જેવાં જ કરણ આદિ સાધારા કરવામાં આવ્યા છે, એમ સમજવું. સૂત્રને અનુકૂળ એ અર્થ કહેવો તે નામ અનુગમ છે. જેમાં દ્વારા ત્રનું વ્યાખ્યાન કરવામાં આવે, અથવા જેમાં ત્રનું વ્યાખ્યાન કર વામાં આવે, અથવા જે વડે સૂત્રનું વ્યાખ્યાન કરવામાં આવે, તેનું નામ અનુગમ છે. અહીં પણ કરણ આદિ સાધને દ્વારા વાચ્ય અર્થ વવક્ષા પહેલાની જેમ જ સમજવી.
नसहारा . नाथी Redg२१३५ ONJURL मा छ. तेनु नाम नय छ. तेच ताप' नये प्रभाव-तुम मतभी छ. भाथी. એક અંશને ગ્રહણ કરનાર જે બેધ હોય છે તેનું નામ નય છે.. નયને આ
