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अनुवोनहार नुभवयुक्तो यः साध्वादिः स भाः, श्रुतं च गृह्यते। भावश्रुत योग्तवतो श्व अभेदोपचाराद् भाववासी श्रुतं च भावश्रुतम् । यहा अर्थानुभवरूपं भाव माश्रित्य श्रुप्त भावभुतम् । यहा-भावप्रधानं भुत-भावातम्, तत् द्विविध प्रशसम, त जहा' तद्यथा-आगमओ य नोआगमअ य आगमतश्च नोआगमतबेति॥३९॥
तस् प्रथमं भेदं निरूपयितुमाह--
म्लम्-से किं तं आगमओ भावसुयं ? आगमओ भावसुयं जाणए उववसे । मे तं आगमओ भावसुयं सू० ४०॥
छाया-अथ किं तद् आगमतो भावश्रुतम् ? आगमतो मानश्रुत शायक उपयुक्तः। तदेतत् आगमतो भाषश्रुतम् । सू० ४० ।
टीका-शिष्यःपृच्छति-से किं त आगमओ भावसुय' इति । अथ किं तत् आगमतो भावश्रुतम् ? उत्तरमाह-'आगमओ भावसुय इत्यादि । वामअथवा भावरूप श्रुत को आश्रित करके जो भुत होता है वह भावश्रुत है। अथवा भाव प्रधान जो श्रुत है उसका नाम भावभुत है (तंजहा) उस भावश्चत के घे दो प्रकार ये हैं-(आगमओ य, नोआगमओ य) १ एक आगम भावश्रुत और दूसरा नोआगम भावश्रुत । इनमें जो आगम को आश्रित करके भाव व होता है उसका नाम आगम भावश्रुत और जो नाआगम आश्रित करके भावश्रुत होता है वह नोभागम भावश्रुत है। ॥ सत्र ३९॥
अब मत्रकार आगम भावश्रुत का स्वरूप कहते हैं"से कि तं आगमओ भावसुयं" इत्यादि । ॥ सूत्र ४० ॥
शब्दाथ:- (से कि त आगमओ भावसुयं) हे दन्त ! आगम को आश्रित करके जो भावश्रुत होता है उसका क्या स्वरूप हैं ? અથવા ભાવરૂપ શ્રતને આશ્રિત કરીને જે શ્રત હોય છે તેને ભાવકૃત કહે છે. सया सावधान २ श्रुत छ तेनु नाम नापश्रुत छ. (तं जहा) लाना नीय प्रमाणे मे | -(आगमओ य, नोआगमओ य) (१) भागम ભાવકૃત અને (૨) આગમ ભાવથત આગમને આશ્રિત કરીને જે ભાવતા હોય છે તેને આગમ ભાવત કહે છે અને આગમને આશ્રિત કરીને જે ભાવકૃત હોય છે તેને આગમ ભાવકૃત કહે છે. એ સૂ. ૩૯ છે
હવે સૂત્રકાર આગમ ભાવBતના સ્વરૂપનું નિરૂપણ કરે છે– " से कित आगमआ भावसुर्य" त्याह
शहा-(से) शिष्य गुरुने । प्रश्न ४३ छ । सन् ! (किं आगमआ भावसुर्य?) भागभने माश्रित ४शन २ लापश्रुत राय छ तेतु સ્વરૂપ કેવું છે?
