________________ Mi बादरत्रमपश्चेन्द्रियत्वादीनि साधारणकारणानि प्रान्त्यावर्तकालेऽपि सुषमादिकः यथाप्रवृत्यादि- KI पञ्चसूत्र___आगमो-IN करणत्रिकोथमो . यत्न इत्यादीनि चासाधारणानि कारणानि ग्राह्याणि / भावशब्दोज सद्भावस्य वाचकः, kil वार्तिकम् द्धारककृति | न प्रवृत्तिहेतुर्धर्मस्य, तथाभव्यत्वादेरकृत्रिमताख्यापनार्थ च सद्भाववाचको भावशब्द इति / तथाभव्यत्वसन्दोहे स्यानादित्वादेवाव्यवहारराशावपि वर्तमानानां जिनानां सर्वजीवेषूत्तमत्वं गीयते, स्तूयते च 'पुरुषोत्तमेभ्य' इतिपदेन तत एव शक्रस्तवे। अनादिस्वभावस्थं हि तथाविधं मव्यत्वं न शुद्धधर्मसम्पाप्तिहेतोः पापविगमस्य कारणं, किन्त्वङ्कुरं प्रति सोच्छूनतावस्थवीजवत् परिपाकमांगत / ततश्च तथाभव्यत्वस्य परिपाके ये हेतवस्ते ज्ञेया आचरणीयाश्चेत्याहुः प्रकरणकाराः / 'तस्स पुण विवागसाहणाणी'तिं अधिकारान्तरताज्ञापनाय प्राग् / 'एयस्स ण'मित्यत्र णंकारस्योपन्यासस्तथान पुनःशब्दस्य णकारस्यालंकृतवाक्यार्थ उपन्यासः। तत्र हि वाक्ये संवरनिर्जरामोक्षाणां सूचा। 'अत्र हि प्रागलब्धलाभस्य तथा: भव्यत्वस्य परिपाकरूपस्येति पुनःशब्दोपन्यास इति / शरणगमनोक्तेमङ्गलत्वं लोकोत्तमत्वं चामुंगतमेव / निर्विघ्नमिष्टानां प्राप्तिस्थैर्याविच्छेदकरत्वस्य लोकातिशायित्वस्य चानवगमे शरणशब्दवाच्यभक्तिप्रवताया असम्भवात् / अर्हद्व्यतिरिक्तानां सर्वेषां केवल्यादीनामपि साधूनां साधुपदेन ग्रहः / आचारविनयसहायहेतूनामविवक्षणान्नाचार्यादयो भेदेनोक्ता इति पयुपास्यानां 'कल्लाणं मंगल'मित्यादिवचनात् पञ्चपरमेष्ठिन मस्कारे गुणानां साक्षादनभिधानं गुणिद्वारैव ग्रहः। अत्र तु भक्तेराश्रयणाद् गुणरूपस्य धर्मस्य साक्षात् A. ग्रह इति पदानां न्यूनाधिक्यविचारोत्र . फलेग्रहिः। सर्वज्ञोक्ताश्चमे क्रमा इति आराधनासोपांनान्येतानि चतुर्णा शरणस्याईदादीनां पुष्टालम्वनत्वात् संसारादुर्तुकामानां, न च जैन शासनं जिनेश्वराणामभिष्टवादि- 2 // 9 // भिरुत्तमबोधिविनावसानैर्मोक्षप्राप्तौ केवलैः कृतार्थतामानी, अतो दुष्कृतानां निन्दनं .. सुकृतानां चानुमोदनं // 69 // P.AC. Gunratnasuri M.S. Jun Gun Aaradhak Trust