________________ पञ्चसूत्र धारककृति आगमो / एतदः प्रयोगात् एतस्य दुःखस्वरूपादिकस्य भवस्येति / यद्वा दुःखरूपादिकस्य भवस्यापि हेतुः कर्म- Pil संयोग इति स एव प्रधान इति प्रधानस्य कर्मसंयोगस्यैतदा ग्रहणं / अतः सन्निकृष्टार्थकस्वेदमो न / वार्तिकम् प्रयोगः। किञ्च-कर्मोच्छेद एव दुःखादिरूपस्य भवस्यान्तः स्यात् , उद्योतवत् दीपादिद्वारोत्पादनाशौ। त सन्दोहे यथोद्योतस्य न स्वयं, तद्वदत्र कर्मोत्पादनाशद्धारैव दुःखादिरूपस्य भवस्योत्पादनाशाविति / पापकर्मणो / // 67 // वियोगस्यैव शुद्धधर्मप्राप्तिहेतुतयाऽम्नायात तथाभव्यत्वादेरपि पापकर्मण एव व्युच्छित्तिभणनात् / एतच्छब्देन | भवानुसन्धानं तु भवस्यैव दुःखरूपत्वादेरनुभवादनिष्टतानुसन्धानेन शुद्धधर्मप्रवृत्तावुत्याहस्य जननाय स्वातु, IN न च तदसम्बद्धमिति / ब्युच्छेदश्च 'विपाकोऽनुभवः ततश्च निर्जरे तिः कड्यपाकिस्मात्या ना मोबस्तु अस्थि / K नन्नत्य वेयइत्ता तवसा (वा) झोसइत्तेति च वचनात् / सर्वसंसारिणामनुक्षणं भोगेन भयभावेऽपि तत्क्षपस्य। कर्मानुबन्धित्वादत्र निरनुबन्धी क्षयो यः सोऽनुसन्धेयः / भवस्य व्युच्छेदोऽपि सर्वसंसारस्य मरणपर्यवसानत्वादस्त्येव प्रतिभवं मवविच्छेदः, परं शुद्धधर्मसम्पाद्यो भवविच्छेदो भवान्तराननुबन्धीति भिकान्तसननुबन्धी भवस्य विच्छेदो' ग्राह्य इति / पापकर्मणां भवस्य : वा.. व्यवच्छित्तिप्रसङ्गादत्रः शान्त्यादिको ! दशविधः स्वाख्यातधर्मो ग्राह्यः / सायग्दर्शनज्ञानवास्त्रिाणां तत्तत्पतिवन्धकपापविच्छेदात्प्राप्यत्वेऽपि / तेषां निःश्रेयसमार्गत्वादपवर्गेऽपि सचादुपादाकारणत्वात् / : किच-तत्कारणभूतस्य पापकर्मविगमस्य / र तथामव्यत्वहेतुकत्वभणनात् मोक्षे च भन्यत्त्वस्यैवाभावादिति / : मोक्षमार्गत्वेन ' ख्याततयाः पापकर्म- विलयतया सम्यग्दर्शनादीनां शुद्धधर्मतया ग्रहेऽपि न काचिद्धानिः। न हि प्रकाश्यान्तरस्यामाचे दीपस्यमा प्रकाशस्वभावो विलीयते इति / किञ्चन सम्यग्दर्शनज्ञानयोः 'शुद्धधर्मेण प्राप्तिः, ताभ्यां प्राग 167 // | मिथ्यात्वाज्ञानयोरेक भावात् , प्रागपि तदुत्पत्तेस्तत्तत्क्षयोपशमादेर्भावात्तस्य शुद्धधर्मत्वेन. ग्रहे वा न P.P.AC. Gunratnasuri M.S. Jun Gun Aaradhak Trust