________________
વખતે પણ આ મુદ્દાની પુનકિત થયેલ છે. અમે ખાત્રીપૂર્વક કહેવાની રજા લઈએ છીએ કે જે હિંદના દેશી રાજ્યની ગાદી ઉપર આવનારને અગાઉ સ્થાપિત થયેલા મહત્વભર્યો નિર્ણના બંધન પર તેમજ વાસ્તવિક્તાને અંગે સવાલ કરવા દેવાની છૂટ આપવામાં આવે તે એક ઘણેજ વિનાશકારક સિદ્ધાંત દાખલ થશે. ૧૮૮૬ને કરાર તે વખતના પાલીતાણાના ઠાકોર સાહેબને જાતને કેલ કરાર ન હતું. પણ તે જૈન કોમ અને રાજ્ય વચ્ચેની સરકારથી મંજુર રહેલ સંધી હતી, કે જેના બંધનí. પણને પછીથી સવાલ કરવાની કોઈપણ પક્ષને છૂટ ન હતી. ૧૮૮૬ના કરારથી તમામ લેવાને બદલે જેનેએ દરબારને અમુક નક્કી કરેલ વાર્ષીક રકમ આપવાને સિદ્ધાંત છેવટ કાયમને માટે ઠર્યો અને ફેરફારની છૂટ તે ફક્ત આવી રીતે નક્કી થયેલ રકમ પુરતી હતી. દરબારને યાત્રી દીઠ કાંઈ પણ લેવાણ કરવાને દરેક દવે કાયમને માટે નામંજુર રહ્યો હતો અને જણાવ્યું છે કે દરબારે હાલમાં યાત્રાળુઓ પાસેથી સુચવેલ દર પ્રમાણે લેવાણને કરેલ દા ન્યાયના સિદ્ધાંત મુજબ માન્ય રહી શકે નહીં. હવે રખોપાના અવેજ સંબંધમાં સરકારના દખલગીરી નહીં લેવાની દરબારના દલીલ તોડવામાં આવી. કાયમની સરકારની દરમીયાનગીરીના કારણે,
તેનું વ્યાજબીપણું અને ભવિષ્યમાં જારી રાખવાની જરૂરીયાત.
૬૪. દરબાર એમ જણાવે છે કે રખેપાના અવેજની બાબતમાં હવે પછી સરકારની દખલગીરી ન હોવી જોઈએ ?” આ બાબતમાં સરકારની દરમીયાનગીરીના કારણે વિષેના દરબારના સંબંધવગરના ખુલાસાઓ ઇતિહાસથી માની શકાય તેવા નથી. પવિત્ર શત્રુંજયગિરિ ઉપરને જૈન કેમને કબજે અને અધિકાર ગેહલોના આવ્યા પહેલાંથી હતો અને તે મોગલ બાદશાહની માનનીય સનંદથી કબુલ રહેલ છે જેમાં શ્રાવકોની આ ડુંગરની સંપૂર્ણ માલીકી અને કબજાની કબુલાત આપવામાં આવી હતી. એટલું તે નિર્વિવાદ છે કે હાલના રાજ્યકર્તા કુટુંબના વડવાઓએ જેને કેમ સાથે કોલ કરાર કર્યો અને પાને અવેજ અમુક કામ કરવા બદલ હતા અને તે કાયમ ગણાએલ છે. જ્યારે બ્રીટીશ
(૩૦)
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
