Page Text
________________
ત્યારે વલ્લભી સૌરાષ્ટ્રની રાજધાની હતું, ત્યાંના સમાજનિંદાનું વિષ પી જઈ એ લિંગને પિતાના રાજાઓ સુર્યને જ ઈષ્ટદેવ માનતા. ધ્રુવસેન રાજા પ્રતિક તરીકે અપનાવ્યું. તેથી જ તે મહાદેવ કહેવાયા. અને તેનો ભાઈ ધરપટ ચુસ્ત આદિત્યભક્ત હતા. એ આર્યોના જીવનમરણનો પ્રશ્ન હતો એજ સંસાર ત્યાર પછી તે સર્વ રાજાએ પોતાના નામને અંતે સમુદ્રમંથનનું હલાહલ શિવને કઠે વસ્તુ છે. નાગ આદિત્ય શબ્દ લગાડતા આ સર્વ રાજાઓ સુર્ય- તેના કંઠનું આભુષણ બન્યો. આર્યોમાં આ પ્રથમ પૂજક હેઈ (મિત્ર) મૈત્રકે ના નામથી ઓળખાતા. પ્રતિક પૂજા આવી. મોહે-જો-દડોના ખનનમાંથી ત્યાર પછી આવેલ રાષ્ટ્રકશે અને ચાવડાએ તથા ચારપાંચ હજાર વર્ષ ઉપરના શિવલિંગ મળી સેલંકીઓએ શિવપૂજા અપાવી પણ સુર્યપૂજા આવ્યા છે. તે ભૂલ્યા નહોતા. વાઘેલા અને છેવટ થએલા કાઠીઆની સાપન વિખ્યાત છે. “ભલે ઉગા ભાણું વેદ રામાયણ અને મહાભારતના સમયમાં સ્વતંત્ર એમ સરજ સામે સવારસાંજ અંજલિ આપી માળા સર્ય મંદિર બંધાયાના ઉલેખ આપણું વાદ્ધમયમાં કરીને સર્વ કામ કરનાર કાઠીઓના નામથી જ મળે છે. ત્યારે સૂર્ય આકાશ દેખતા તેવાજ પૂજાતા આ સુર્યપૂજક પ્રદેશ ફરીથી કાઠિયાવાડ કહેવાયો. તેમાં હતા. ત્યારે સૂર્ય પૂજાના પ્રચારમાં મુખ્ય રાજા પણ સુર્યપૂજાનુ જ ગૌરવ હતું.
યયાતિ, વિશ્વામિત્ર, યાજ્ઞવલ્કય, હનુમાન, સુગ્રીવ,
કર્ણ, યુધિષ્ઠિર અને કૃષ્ણપુત્ર સાખ મુખ્ય થઈ ગયા. આ સુર્યપૂજાને આટલું મહત્વ શા માટે? સુર્યપૂજા આપણુ મૂર્તિવિધાનના ઈતિહાસની પ્રથમ
અનાર્યો વચ્ચે આ સ્થિર થયા; યુદ્ધો બંધ કડી છે. અને પ્રાચિન સંસ્કૃતિની દ્યોતક છે. તેની મૂર્તિપૂજા કયારથી શરૂ થઈ એ જાણવું બહુ રસ થયા અને સમાજે વિકાસની હરણફાળ ભરી. પ્રદ થઇ પડશે,
અગત્યે સમુદ્રમાં યાન બનાવી વિંધ્ય એળગી
ટથીકના સમુદ્રને પાર કરી ત્યાંની સમૃદ્ધિ આર્યાવર્તમાં આને હિમપ્રકોપને કારણે મધ્ય એશિઆ છેડવું ઠેલવવા માંડી. વહાણવટું વિકસ્યું, કળા વિકસી, પડયું, તેઓ સપ્તસિંધમાં આવ્યા ત્યારે ત્યાં વસવા સંગીત અને નૃત્ય-શિવગણ અને ભરતએ વિકસાવ્યા ત્યાંના પ્રજા સાથે તેને યુદ્ધ ચાવું પડયું. ત્યારે ભાષા અને વેગ મુની પતંજલિએ માર્યો. આત્મા ત્યાં લિંગપૂજા, પશુ-પક્ષી .અને નાગપૂજા પ્રચતિ જતિની ટોચ આવી. કલા સાથે તક્ષશીલા, નાદા, હતી. ભારતમાં આવી હર પાન અને દસ્યુ સાથેના યુદ્ધોથી ઉજજયનિ જેવા વિદ્યાધામ બન્યા, નગરો વિયા, વાજ આવી જઈ આર્યોએ તેમાં ભળી જવા એક ઉદ્યાન અને ભોગ વિલાસના સાધનો, સ્થળે, ગુરૂચાવી ખેળી કાઢી. તેના આચાર અને ધર્મને બનાવાયા. અનાર્ય પાસેથી ભાગને વારસે મળવાથી તેમણે પિતાના ધર્મમાં સમાવી લીધા.
અને વધુ પડતી સમૃદ્ધિએ આર્યોમાં શિથિલતા આણી.
ધીમે ધીમે ધર્મ ભૂલાવા માંડ્યું. અજ્ઞાન અને અંધઆ કાર્ય સુસંત આર્યો માટે બહુજ કપરું હતું. શ્રદ્ધાએ જોર પકડ્યુ. ભેગવિલાસમાં ૫તીત થયેલી સમાજમાં મંથન થયું-ક્રાન્તિ થઈ, બ્રહ્માએ હંસ, પ્રજા ત્રાસી ડી. વિષ્ણુએ ગરૂડ, લક્ષ્મી એ ઘુવડ ઇત્યાદિને પિતાના વાહન ગણી લીધા. પણ અનાર્યોમાં વ્યાપક લિંગપૂજા ભગવાન બુદ્ધ અને મહાવીર આવ્યા. તેમણે કે વામપુજા અપનાવવા કોઈ તૈયાર ન થયું. શિવે અંધશ્રદ્ધા દૂર કરવા કમર કસી. નરબલિ, યજ્ઞ,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035252 |
| Book Title | Saurshtrani Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 1014 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |