Page Text
________________
૪૭૧
ભરતમાં જૈન પોથીઓ માં ચિત્રિત આકા જેવા જ ગુજરાત-સૌરાષ્ટ્રમાં ભરતકામ શિષ્ટ સમાજ કરતાં આકારે ભરાયા છે જ્યારે ચાકળા ચંદરવા વગેરેમાં લોકસમાજમાં વિશેષતઃ થયું છે તે તેના નમુનાઓ ગુજરાતના સુલતાન સમયમાં જે ચિત્ર શોભનો થતાં તપાસનાં દેખાય છે. વળી લોકશેલી તે અમુક કક્ષાના તેની અસર થેડી વણી દેખાય છે. જેવી કે અમુક બહાળા સમાજને અસર કરે છે અને તે સમાજ પ્રકારના પાંખડીવાલા કુલ વેલ પતી વગેરે. પણ ઘણે મેટો છે તેથી તે કભરત ખૂબ પ્રચલિત ચાકળામાં લાલ હીરથી ભરાતી ડાબલી એ, થયું છે. થાળી વગેરેમાં તે ચેરમ, ત્રિકેણ, લંબચોરસ વગેરે ભૌમિતિક આકારે મુસ્લીમ સંસ્કૃતિની અસરથી સૌરાષ્ટ્રના લેકભારતમાં માત્ર થોડાં જ રંગના ભરતમાં આવવા લાગે છે. છેલ્લા ૧૦૦ થી ૧૫૦ સુતર કે હીરને ઉપયોગ થાય છે, તેમાં ધળે. વરસથી હાથે ચિત્રિત પોથીઓ એછી થતી જાય પીળો, લાલ, લીલો, ભૂરો અને ગુલાબી આટલા જ છે. અને ત્યાર પછી મોટે ભાગે તેનું જરા મેટા મુખ્ય રંગે છે. ધાધરા પશુના શણગાર, ધરના કદમાં સૌરાષ્ટ્રનું લેકભરત સ્થાન લે છે તેમ લાગે શણગાર વગેરેમાં હીર (રેશમ) નો જ ઉપયોગ થાય છે. એટલે જેન પોથીઓમાં જે નાના નાના કદના છે, જ્યારે નાકાના ભારતમાં માત્ર સુતરનો જ ઉપયોગ શોભનચિત્રો, આકારો હતા તે થોડા ફેરફાર સાથે કરે છે. કાળા ખારવીના ઘાઘરા, તેમજ કેનવાસ માધ્યમ સાથે બદલાય છે છતાં તેને ઘાટ આકાર ભરત રંગીન ઊનથી વિશેષ ભરાય છે, પણ ઊનને બહ ઓછો બદલાય છે. વળી જૂની પિાથીઓમાં થોડા સમય પછી જીવાત ખાઈ જાય છે. સૌરાષ્ટ્રમાં જેમ ડાક રંગે વપરાયા છે તેમ આ ભરતમાં લેકભરતમાં કાચ (ખા૫) ને બહુજ ઉપયોગ થાય પણ બહુ ઓછા રંગે છે. સોનેરી, રૂપેરી છે, કાચ ટાંકવાથી ભરત બહુજ સુંદર દેખાય છે. રંગની જગ્યા ભારતમાં કાચ (ખાપ ) લે છે. આ કાય લીબડી તેમજ કપડવણજમાં બને છે. સૌરાષ્ટ્રના ભરતમાં ભરાતા હાથી, ઘેડ, વાઘ,
બધાય ભારતમાં સ્ત્રીઓ રંગનું સમલન ગોઠવીને મેર, પોપટ, માનવઆકૃતિ તેમજ વેલબુટીઓમાં
ભરે છે. રંગીન કપડાં ઉપર ભરત હોય છે તેમાં જૈન પોથીઓમાં ચિતરાયેલ લઇ ચિત્રોનો બો ધળે અને પીળા રંગ મુખ્ય લઈ તેના સીકલ કે અણસાર છે જ. આ જૈન ગ્રંથોમાં ચિત્રિત ચિત્ર
ગોટા ભરે છે. બાકીના પરણામાં એક મૂકીને એક શૈલીને મોટે ભાગે લોક શૈલી જ કહી શકાય કારણ એમ ગુલાબી સામે ભૂરો અને લાલ સામે લીલે કે તે વધારે સામાન્ય કક્ષાના ચીતરવા લોકોની
એમ રંગ પૂરે છે. ધોળા કાપડ ઉપર ભરાય ત્યારે ચિત્રણાની વધુ નજદીક છે. અને લોકભારતમાં ઘેરા લાલ રંગનો પુષ્કળ ઉપયોગ કરે છે. ઓળખનાર લેક કલાકાર જ હોય છે, તે મોટે ભાગે
સૌરાષ્ટ્રમાં ભરાતા લોકભારતના જુદી જુદી રીતે સ્ત્રી કે ગામડા ગામનો નીચા વને કેાઈ પુરૂષ હેય છે. સ્ત્રીના આળેખમાં વધારે મૌલિકતા જળવાઈ
ભાત અને આકૃતિઓની દ્રષ્ટિએ બે થી ત્રણ પેટા
વિભાગ પાડી શકાય છે તે નીચે પ્રમાણે છે: છે, જ્યારે પુરૂષના આળેખમાં જુની પોથી પરંપરાની રીત ઘરેડ કઈ વાર આવી જાય છે. અને આ ખેતી કરતી કેમેમાં ભરાતું ભરત:
લેકભરત આળેખ પ્રમાણે જ ભરાય છે. ભરનાર ( ભાગ્યે જ આળેખ ભાંગીને ભરે છે. તેથી જેવું ખેતી કરતી કેમેમાં ખાસ કરીને કણબી,
આળેખ્યું હોય તેવું જ ભરાય છે. ભારતમાં તેમજ કારડિયા રાજપૂત, પલેવાળ બ્રાહ્મણ, ખરક, સથવારા,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035252 |
| Book Title | Saurshtrani Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 1014 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |