Page Text
________________
સનાતન જન
[એંગસ્ટ, સપ્ટેમ્બર, કબર,
શ્રી નેમિનાથ નિર્વાણના ક્ષેત્ર ગીરનાર પર્વત કંટાળ્યા. તે વખતે એક દિવસે કુંદકુંદાચાર્ય પર વાદ કરવાનું છે એવું જણાવી ત્યાં એવો નિશ્ચય કર્યો કે આજ હું ખરા નિશ્ચય દિગંબર લોકોને ભેગા કર્યા અને ત્યાં પર લાવું ત્યારેજ ઉઠીને સભાની બહાર જાઉં. ભેગા થયેલા સંધનું સંધ પતિત્વ કંદ આવી પ્રતિજ્ઞા કરીને તે સભામાં આવી દાખલ ઠીને આપી સર્વ દિગંબર મંડળી ગિરનાર થયા કે તરતજ ભર સભામાં તેનો ઉપહાસ પર ગઈ અને શ્વેતાંબર લોક પણ પોતપોતાના થશે. એટલે થયું એમ કે એક નાનું માછલું ગુરૂ લઈ ત્યાં આવ્યા.
શ્વેતાંબરી લોકે કમંડલુમાં નાખી તેને ઢાંકી જેવી રીતે માળવામાંથી અને બીજા દઈ કુંદકુંદ મુનિને એવો પ્રશ્ન કર્યો કે આમાં શું ભાગમાંથી દિગંબર લોકને સંધ લઈ કુંદકુંદા છે? આમ જ્યારે પૂછયું કે તરત જ તેણે તેમાં ચાર્ય ગિરનાર પર ગયા તેવી જ રીતે ગુજરાત કમલપુષ્પ છે એવો ઉત્તર આપ્યો અને માંથી મહિચંદ્ર જિનચંદ્રાદિ અનેક સાધુઓ સાથે તરતજ કમલ પુષ્પ સર્વને દેખાડયું ત્યારે લઈ ગુજરાતમાંથી શ્વેતાંબરી લોકોને સંધ તાંબરી લોક ચાટ પડ્યા. પરંતુ આજનો ગિરનાર ગયો. ઉભય ગિરનાર પર્વતની તળેટીમાં પ્રસંગ યોગ્ય નથી એવું તેમણે કહ્યું. વાદ મળ્યા. ઉભયે જુદા જુદા ઠેકાણે મુકામ નાંખ્યા. શરૂ થયો. તે વાદમાં ધતાંબરએ વીર, કાલિકાસે પિતપોતાના ખોટા અને ખરા વર્ણવવા દેવી ઇત્યાદિ જૈનમતવિરહિત દેવાનું આ લાગ્યા. પછી એક દિવસે તે પર્વતની તળેટીમાં વાહન કર્યું. પણ શ્રી કુંદકુંદ મુનિએ મુલ ઉભયપક્ષની સભા બેલાવી તે ઠેકાણે ઠાઠથી
મંત્રનું સ્મરણ કરી તે દેવોનું ત્યાં આગમનજ વાજતે ગાજતે પ્રથમ વેતાંબર જતી અને બંધ કર્યું. પછી વાદ કર્યો અને કહ્યું કે દિગં. લોકો આવ્યા પછી શ્રી કુંદકુંદ મુનિ પિતાને ૭૦૦ સાતસે શિષ્યને સાથે લઇ દિગંબર સંધ બરી ધર્મ પ્રથમ કે શ્વેતાંબરી પ્રથમ-એને સાથે તે સ્થલે આવ્યા. પછી તરતજ વાદવિવાદ કિઈ પ્રબલ પુરાવો બતાવે. અગર સિધ્ધ કરી શરૂ થશે. તાબાએ કહ્યું કે “વસ્ત્ર વગર જીવને આપો. ત્યારે સર્વ શ્વેતાંબરોને લટપટ થઈ કુદી મતિ થતી નથી. અને દિગંબરેએ એવું પડી અને ગતતેજ થઈ સ્તબ્ધ રહ્યા. પછી કહ્યું કે “જીવની ઉત્પતિજ પ્રથમ નગ્નાવસ્થામાં કુંદકુંદ આચાર્ય બંને સંધને સાથે લઇ ગિરથાય છે અને જ્યારે તેનું મરણ થાય છે ત્યારે નાર ડુંગરપર ગયા, અને ત્યાં રહેલા શ્રીમનેમિ નગ્નાવસ્થામાંજ જગત છોડી જાય છે. તેની નાથ નિર્વાણ સ્થાનનું દર્શન કરી, વિદેહ ક્ષેત્ર સાથે વસ્ત્ર વગેરે જેવું કંઈ નથી એટલે મૂલા વાસી શાશ્વત તીર્થકર શ્રી નંદર સ્વામીનું સ્મરણ વસ્થા દિગંબર વૃત્તિજ-આ જીવને કાર્યકારી કર્યું અને પંચપદનું સ્મરણ કરી એવું બોલ્યા છે. આ પ્રમાણે ઘણા દિવસ વાદ ચાલ્યો. શ્વે- કે દિગંબરી ધર્મની સ્થાપના પ્રથમ કે શ્વેતાં. તાંબર દિગંબરી સંધનું કહેવું કબૂલ કરે નહિ ધર્મની સ્થાપના પ્રથમ–એને નિર્ણય થવાને અને દિગબર શ્વેતાંબરી સંઘનું કહેવું સાંભળે છે તે અહીં કોઈ પણ તેવો ચમત્કાર થાઓ! નહિ. દિગંબરી સંઘમાં જેમ કુંદકુંદાચાર્યને ત તજ ડી વેળાએ ત્યાં દિગંબરી ધર્મની અનેક સુવિધા સાદા હતી તેમ શ્વેતાંબરી સ્થાપના પ્રથમ એવી ઘેડી વેળા સુધી
wાં જિનચંદ્ર અને મહિચંદ્રને અનેક કુવિધા ગંભીર નાદથી આકાશવાણી થઈ. આ થયું કે આવડતી હતી. એકે પોતાની વિદ્યાના જોયા કઈ તરતજ તાંબરી લોક ભદગદિત થઈ ત્યાંથી દુર્ગમ પ્રશ્ન નાંખે તે બીજે તેને તોડી નાખે ભાગી ગયા. પછી કુંદકુંદ મુનિને દિગંબર સંધ આ પ્રમાણે વાદ એકદમ મટી જાય તેમ નિર્ણય મોટા હાથી પોતાના સંઘમાં લઈ ગયા. ત્યાં પણ એકદમ થાય નહિ. કૃષય પક્ષના લેક બંને સંઘને આનંદ થયો, પણ પક્ષનું અભિ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035241 |
| Book Title | Sanatan Jain |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Unknown |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1907 |
| Total Pages | 412 |
| Language | English, Hindi, Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |