Page Text
________________
સનાતન જૈન.
ઓગસ્ટ, સપ્ટેમ્બર, એકટાબર
વહેચી નાંખવામાં અને તે ગાથાઓને સેંકડા સ્વરૂપ વિષે કહેવું છે. આ ગ્રંથનું પ્રાકૃત કે હજારો એમ ગણવામાં લીધેલી સઘળી આપણે ૨૨૧ પુત્ર માં કહ્યું છે તેમ પ્રારંભથી સંભાળે કે જે જેબીના કલ્પસૂત્ર પૃ. ૨૪ એક વિરોધને વશ થયું છે. તેનું મૂળ પૂર્વ પ્રમાણે દેવદ્ધિગણીએ પોતે શરૂ કરી તે અસલ હિંદના મગધમાં લઈ જવાશે અને તેથી પ્રાગ્રંથને એકવડા શબ્દોને ઉમેરાથી કે ટુંકાક્ષર રંભથી જ માગધી બેલીની, વિલક્ષણતા બકે અને કાઢી નાખેલા ભાગોથી દૂર કરવામાં એટલું તે ખરૂં કે તેમાંનો ઘણોખરો ભાગ શકિતમાન નીવડી નથી. તે છેલા બીજા તે પ્રાકૃતમાં આવી ગયો. આ વાતને પ્રાચીન ગ્રંથમાં આપેલા સમાંતર ફકરા સાથે સરખા- શિલાલેખો તેમજ છેલ્લા વૈયાકરણની કથાઓ વવામાં આવતા. પૃ. ૨૨૮. આ સઘળું પુરવાર કરે છે. આ સિદ્ધાંતને પાટલિપુત્રની અને હસ્તલેખોની વારંવાર થતી નકલેથી પરિપદે પહેલાં તે બોલીમાં સંગ્રહ કર્યો હતો. નિપજતાં જોખમી પરિણામોએ એવી (૨૩૩ અને લોકકથામાં વિશ્વાસ રાખીએ તે ગટાળા ભરેલી સ્થિતિ લાવી દીધી છે કે ૮૦ વર્ષથી મુખપાક રહ્યા પછી પશ્ચિમ હિં. તેને ઉપાય હવે રહ્યા નથી. ઘણી વખત દમાં આરૂઢ ક્યાં. આ લેખબધ્ધ કરવામાં કકત છેલ શબ્દ જે ખરી રીતે આખા B- લીધેલા પ્રયતન પ્રાચીન વ્યાકરણના સ્વરૂપને
નાં કલેવર છે તે મૂકી દેવામાં આવ્યા છે ભાગ અને ખાસ કરીને પહેલા રૂપના પ્રથમ અને જે પછી નાંખવું જોઈએ તે પહેલાં પુલિંગ એકવચનનું રૂપ આકારાંતમાં નહિ પણ નાંખ્યું છે અને તેથી ઘાટી એકજ રહી છે. કારતમાં જાળવી રાખવો હતો અસલ ગ્રંથ મૂકી દીધેલો ભાગ આવી રીતે ફક્ત મુખપ- કે જેને “સિદ્ધાંત” હમણું કહેવામાં આવે છે. દથી બલવાન અથવા મુખોપદેશ કરતી વખતે તેની ભાષાને પ્રાચીન રંગ આવો હતો પણ રહ્યો હતે. અમુક એકજ પ્રકારનાં વર્ણનને પ્રાચીન સ્વરૂપ જાળવી રાખવાનો પ્રયત્ન બાજુ Allusions એટલે કહેવાતાં વનઅ, વ પર મુકીએ તે પણ એ સામાન્ય સિદ્ધાંત ણક નિર્વિવાદિત રીતે પુસ્તકારૂઢ થયાં તે સ- પ્રતિપાદિત કરવા મૂકી શકાય કે જ્યારે સિમય સાથે ધરાવે છે.
ધાંતને લેખબધ્ધ જે સ્થળે અને સમયે જે તેવી જ રીતે અસલ પ્રથે પણ સમય સ્વરૂપમાં તે સિધ્ધાંતો લખવામાં આવ્યા. આ જતાં વિશાલ નાશને આધીન થયાં છે. વળી
સિધ્ધાંતો કે જે પ્રાચીન સાહિત્યમાંથી સંગ્રહીત શબ્દોના સ્વરૂપે પણ તેટલું જ બન્યું છે. વા
અથવા સંપાદિત કરવામાં આવ્યા એટલુંજ રંવાર મળી આવતા પાઠ કે જે વિધ કયારનું આગળ કહેવામાં આવ્યું છે, અને જેમાં અને નહિ પણ પ્રાચીન સાહિત્યમાંની કુલ મદદ નવાં તિશય વિધવિધ પ્રકારનાં કારણોને લઈને ઇરાદા બતાવવામાં આવ્યા છે તે સંબંધમાં પ્રાચીન પૂર્વક ફેરફાર કરવામાં આવ્યા છે તેને વિષે સ્વરૂપ જાળવી રાખવાની ઇચ્છા ફક્ત પ્રાચીન હું અહીં કહેવા માંગતા નથી, પણ શબ્દના પાઠ જાળવી રાખવા સંબંધી હતી.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035241 |
| Book Title | Sanatan Jain |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Unknown |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1907 |
| Total Pages | 412 |
| Language | English, Hindi, Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |