Page Text
________________
ઍટ, ૦ ૦ ] જર્મન ભાષામાં જિનાગમ સંબંધે પ્રોફેસર વેબર.
આવી રીતે ઉપર (પુ. ર૬) આપણે ના વિસ્તાર અને વિભાગના સંબંધમાં જણે જોયું તેમ ક ળ અને ૪ પાના અંગમાં રેલી હકીકતો કે જેમાંની કેટલીક ચતુર્થ જણાવેલા ગ્રંથોમાંના ખાસકરીને તેના અંગમાં અને કેટલીક નન્દીમાં આ વિષય પર લિખિતાર્થ અને વિસ્તારના સંબંમાં આઠ વિસ્તારપૂર્વક ચરૂપે આપેલી છે તે ઘણી બીલકુલ વિદ્યમાન નથી, તેવી જ રીતે
વખત એક બીજાને મળતી નથી થતી, તેમજ નન્દીસૂત્ર વગેરેમાં જણાવેલા ૬૦ અનંગવદ
કે અસલ ગ્રંથના ખરા બંધારણની સાથે સંગત ગ્રંથોમાંના ૩૦ વિષે સમજવું. વળી, નિતિ થતી નથી. વિધિપ્રપાનું સ્થલનું ૨૫ ચાદમા અને નિાયત અનુમાન એ થાય છે કે પ્રથમ સકાની શરૂઆતમાં રચાયું છે તે પણ ઉઠા અંગના પહેલા ભાગનું મહાપઇના પ્રકરણ તે
અંગના સંબંધમાં વિસ્તારપૂર્વક જુદી જુદી અંગ નાશ થવું તે પહેલા હાલ છે તેમ એક
હકીકત દર્શાવે છે. વળી એ પણ ધ્યાનમાં ખાસ અંગભૂત છે. તે અંગના બને ભાગ
લેવાનું છે કે, ર જ અંગના પ્રથમ ભાગનું જે મૂળ હતો તે નિરીઝને વિા 1 મા પ્રકરણનું મથાળj (હેડીંગ) એવું છે કે, કરી સ્વતંત્ર જગ્યા આપી છે એટલે સંલ
જે તેની અંદર રહેલા ભાવાર્થની સાથે સંગત વિતમાં સંભવિતપણે તે પ્રથમ દસુત્ર તરીકે
થતું નથી. મા અંગ વિષે પણ તેવું જ કહી વિદ્યમાન છે. જે કેટલાક કલેક મૂળ ઉપાંગ
ન શકાય; તેના પરની ટીકા અસલ ગ્રંથના ભાગ - A અને B માના પ્રથમ પ્રકરણાના છેવટ- * જે પ હતાજ નહિ તેના વિષે ઉલ્લેખ બે ભાગમાં હતા, અને જેને ટીકાકાર પણ
૨ કરે છે. તેમજ આ અંગમાં બીજામાં છે તેજ જગ્યા આપે છે તે હાલ વિદ્યમાન નથી. બીજી બાજુએ તેમાં દાખલ કરેલા ઘણું છે.
તેવી ભાષા પણ નથી. છેવટે ૨ જા ઉપગનું
નામ તેના વિષે લોકકથા કહે છે તેની સાથે ચતુર્થ અંગ (૮૪ કલમ) રચાયું તે વખતે
ન મળતું આવતું નથી. તેમ લોકકથન તે પાંચમાને વિસ્તાર હજુ હાલ છે તેના કરતાં
ઉપાંગમાંને લિખિતાથે સાથે વાસ્તવિક સંબંધ અર્ધ પણ નહોત (૧૪૪૦૦૦ પદેને ૮૪૦૦૦
દર્શાવતું નથી. આ પરવે કદાડા સંબંધ હતા) કેટલાક ભાગો નાંખેલા હતા તેને ચુલા
દર્શાવનાર આજ નામને બદ્ધ ગ્રંથ છે તેની કહેવામાં આવે છે (ચુલા આગળ પડતો ભાગ)
અસર ઉપલા ગ્રંથની અસલ નકલ બદલવામાં તે સંબંધ લોક કથા સ્પષ્ટપણે એવું કહે છે કે
સહાયભૂત થઈ છે એવું આપણે કેટલી ઘડી ? તેઓમાંના થોડાક ૫ મા અંગમાં ( વિવા
એ કહીએ. આપણે જોયું છે કે સામાન્ય વળી ૩ જ મુલસુત્રમાં હતા. ચતુથે દસૂત્રના
રીતે તે ગ્રંથના અંગભૂત ભાગો પર ઘણાજ સંબંધમાં વિવિધ પ્રકારના અંગભૂત ભાગમાંથી
વિવિધ પ્રકારના ફેરફારો થયા છે અને તેવી જ એક નિશ્ચિત પ્રકારનો વિકાસ થયો હોય એવો
દશા તે અસલ ગ્રંથની સ્થિતિ પર થઈ છે. . આપણી પાસે દાખલ છે, આ ફેરફાર ઉપ- એવું આપણે ખાત્રીથી ધારી લઈએ. આ રાંત ગમે તો તે કાઢી નાંખેલા કે ઉમેરેલા
11 પ્રથાની વિલક્ષણ શેલિને પહેલાં–-પ્રથમ–આ ભાગો હોય પણ અસલ ગ્રંથના સ્પષ્ટ ફેરકારે પરિણામ માટે જવાબદાર ગણવાની છે. વારહોય તેવાં ચિન્હ જોવામાં આવે છે. ૩ જા વારના પુનલેખ અને નિરંતર મળી આવતા. અગના ૧૦મામાં ૮-૧૦ અંગેના સંબંધમાં એકજ જાતના રૂપે દાખલ કરવામાં ખાસ : જણાવેલી હકીકતો આપણી પાસે છે તેના કરીને સ્થૂલતા અને જડતાથી જૈન સાધુઓની કરતાં તદન જુદીજ અસલ ગ્રંથમાંથી તારવી ધીરજ રહી નથી. અસલ ગ્રંથને ગ્રંથોમાં કાઢી છે. વળી (૨૧) સમસ્ત ૧ર અંગે એટલે (૩૮) ૩૨ પદે (Syllablesમાં)
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035241 |
| Book Title | Sanatan Jain |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Unknown |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1907 |
| Total Pages | 412 |
| Language | English, Hindi, Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |